Думаю так - письменная традиция на Руси того времени это по приемуществу церковная традиция.
устная - в основном внецерковная (дохристианская)
тот факт что Слово - уникально - не очевиден, просто оно записано! а ТВОРЦАМИ текстов в то время ИМЕЛ ПРАВО быть не всякий.
а вот устно создавать такие тексты могли и вполне.
и очевидно, что автор слова знал и владел очень мощной эпической традицией. поэтической и литературной (пусть и устной) а кто сказал что Илиада не литература, но ведь записали ее много спустя после создания?
вывод.
церковность письменных текстов в ту эпоху связана с одним фундаментальным фактом.
ТОЛЬКО в монастырях имелось столько грамотных людей, чтобы производить книги.
очевидно процесс этот сложен и многогранен, начиная от оригиналов (с которых переписывать) откуда бы они брались где попало? краски и чернила, пергамент, ну и тд и тп.
кто еще на Руси в то время МОГ писать? Только князья и бояре - только у них было время и ресурсы для этого.
НО даже думать смешно, что эти люди стали бы организовывать деятельность массовую по этой теме.
не тот уровень, однако, и потому книгоделание было безусловной монополией церкви (точнее монастырей) у которой имелись и средства (ресурсы) и цели (смыслы и задачи, необходимость) и каналы распространения.

к слову примерно тоже самое мы видим с виноделием в Европе.
очень много чего (напр Шабли) вообще придумали монахи.
но ведь это потому, что монастыри были поставщиками винос санктос. а оно было необходимо для причастия.
ну и тд.

мой анализ ни в коем случае не отрицает ту важнейшую тему которую ты, Хивопыра, поднял.
Цельность образа, его осмысленность и завершенность - не пустые звуки для 12 века. в то время люди мыслили чуток иначе чем мы.
и для них текст восходил к первообразу, для них единственной книгой по сути была Благая Весть. и этот факт просто НЕЛЬЗЯ не учитвать и не ставить во главу угла.
Более того, надо ясно понимать, что на Руси вовсю шел фанатстически прекрасный процесс приняти, творческого осмысления и развития Христианства.
Этот удивительный процес шел не одно столетие. и образцы искусства того времени говорят сами за себя.
это надо понимать и из этого надо исходить.