Проблема только в готовности разума к пониманию. Музыка - это высшая форма речи. Та же самая "Катюша" не имеет аналогов в русской песне, хотя бы по ритму, аранжировке.
Грубо говоря - нельзя лучнику объяснить принцип стрелкового оружия, пока он не научится механике. И т.д. и т.п.
Рыцарская культура априори чужда славянской культуре по причине её происхождения. Рыцарь в средневековье подчинялся сюзерену как D.F. - "защитнику веры". И все короли по сути стремились стать императорами Святой Римской Империи. Рыцарь - риттар - рейтар - всадник в Риме, совсем другая традиция...
Для наличия светского сектора требуется класс, который не работает, но исключительно управляет и изредка воюет. Здесь смысл в том, что в 12 веке на Руси не было абсолютизма и дворянства - двух важнейших компонент для появления светской культуры.
По сути, светская культура появилась на Руси значительно позже Петра - он насильно внедрял карнавалы, но пока дворянство не стало по-настоящему массовым и городским классом, лицедейство, театр, балы, карнавалы и прочее было на Руси уделом иностранцев.
Для своего времени опричнина (если имеется ввиду Иоанн Грозный) - достаточно эффективная и современная форма воинства по сравнению с удельными боярскими дружинами. Вопрос только в том, что контролировать опричников было некому.
Проблема в том, что и в Европе до Эпохи Возрождения почти 1000 лет ничего не менялось - тот же григорианский хорал, те же каноны, то же моноголосие. Эпоха Возрождения, начавшаяся с ганзей, привела к книгопечатанию, книгопечатание - к Реформации, Реформация - к появлению парламентаризма и т.д. и т.п.
Разверну. Кстати, у меня достаточно ограниченные знания именно этнографического плана, больше по русской народной музыке в обработках.
Так вот, что получается у нас с восприятием музыки.
Как известно, вся музыкальная культура опирается на глубокие народные корни, вне зависимости от жанра, направления и прочего...
То есть, для 12 века народная музыка была какой? Колыбельные, трудовые (оральные), свадебки, причитания, гадания... Всё от земли да от рода.
Дальше музыка развивалась, опираясь опять же на быт и на жизнь. Марши появились со строевым шагом, а не наоборот. Баллада появилась с появлением светского общества, правил ухаживания в свете, а не сначала баллада - а затем идея о том, где её петь.
То же самое - песни 1940-х опираются на русский городской романс конца 19-го века, который опирается на цыганскую культуру с одной стороны, на русские традиционные колыбельные с другой стороны и на западный стиль музыкальной формы - с третьей.
Как говорил Ломоносов, "ничто не происходит ниоткуда"
Вот так, несколько путано, но как могу, доношу мысль.
к слову - туда же и вопрос про светскую культуру (точнее, про сказителей и скоморохов) на княжьих пирах они обязательны. и пели былины.
Не забыл, просто сделайте скидку на то, что теория музыки у меня последний раз в виде лекции случилась 15 лет назад. И многое уже не упомню, но смысл общий понятен.
Не понял. Поясните.
Отнюдь. Если мы о Византии, то всадники как историческая преемственность там была из Рима, ведь Византия в своё время считалась Вторым Римом, а после падения первого так вообще стала центром христианской культуры на 800 лет с лишком...
Я думаю, что Вы согласитесь с тем, что Средние Века потеряли значительно больше, чем смогли дать. Опять же, эллинские достижения в архитектуре, литературе, медицине и философии были снова открыты через почти 1000 лет. Такая была в 4-6 веках вакханалия христианского фанатизма, что сожгли и развалили всё, что только могли сжечь и развалить...
Понял, в целом понял проблему.
Но на самом деле, любое новшество очень легко проходит, если оно исходит от блаженного человека. На Руси испокон веков так было. Блаженный, поддержанный церковью - мог горы своротить.
А Мишаня под блаженного - практически подходит. Заговаривается то и дело, святые дела творит, бесов в человеческий вид возвращая...
Воин, каковых поискать. Любое дело ему будет по плечу, вопрос только в поддержке со стороны Церкви.
