Это кому как повезло... Мой дед с 6 лет гусей пас, а в десять косить уже учился и дом с прадедом строил... Некогда в 12 веке мальчишкам было в войнушку играть... они по хозяйству вкалывали. А Мишка коров пас - работал, а не играл... Так что. Но натяжки есть, безусловно, однако, если написать, КАК было - нам бы не очень понравилось - это же не исторический трактат, а художественное произведение.... Тогда лет в тринадцать женили уже... Мне так больше вариант КЕСа нравится...
А ссылка на дом Настены, уважаемый Администратор, сделана в связи с тем, что находился он за тыном Ратного, а не внутри, как дома Беляны и Варвары, Я не думаю, что внутри были буреломы, да и АВТОР об этом не упоми-нает. И хоть Лисовин, уважаемый Ульфхеднар, после "вселения" Ратникова ничего не помнил, то пятидесятилетний Рат-ников, планируя свою новую стезю, не мог этого упустить из виду. Кстати, по моему, об этом упоминается в пер-вых разделах. И АВТОР это обьять может. Просто не пишет этого, чтобы нудно не получилось.
Не хочется с Вами, молодыми, спорить, Иринико, но Вашему дедушке повезло больше, т.к. в этом "спорном" воз-расте мне уже был доверено пасти свиней, а косу-литовку "шестерку" (60 см) мне приобрели уже в следующем году и в мои обязанности вошло обкашивание двора внутри (имеется ввиду зеленая его часть), а также с улици и лужайки за огородом. Игрушку - пистолет не купили, а косу купили и ручку сделали. Но это так - лирическое отступление.
Вы, родившиеся в городах, судите о селе с точки зрения ребенка, привезенного к бабушке в деревню на кани-кулы, либо на дачу. Это, конечно, ни в коем случае, не ставится Вам в вину. Но то, что Вы, в силу этого не зна-ете, родившимся в селе, режет глаз. И детям в 12 веке, как раз, и приходилось не просто играть в войну, а "Учиться военному делу настоящим обра-зом" (цитата из незабвенного В.И.Ленина), что и отражено АВТОРОМ. Не было "ШКОЛ" - учили отцы, братья, дя-дья, крестные т.д.. И работа по хозяйству и учеба и игры (а ведь игра тоже есть учеба) для сельских детей - повседневная жизнь, как в 12 веке, так и в 21-вом. И, поверьте, ни дети, ни мужики, ни бабы не сидели в селе-нии, за тыном, и не тряслись, боясь из-за него выглянуть. И скот пасли и за грибами-ягодами ходили и родствен-ников навещали ина выселках и хуторах селились. Это позже сказки и дореволюционная литература вывели образ ВИТЯЗЯ, типа Ильи Муромца, и "сиволапого мужичонки" типа Ильи - обозника в данном контексте, но на самом деле витязи были везде, в каждом селении, иначе и народ исчез бы. Здесь Вам пример - язычники, а в более поздний период казаки. Лишь малая часть запорожцев жила на Сечи, а кубанское, терское и остальное российское казачество вообще по домам жило.
Я ведь завелся из-за того, что форумчане встречу Туробоя и Великой Волхвы уже расписали, как инсценировку для Мишки. Ага, щас. Стала бы Великая Волхва позориться перед правнучкой и пацаном, даже и Лисовинским. Если бы это действительно было бы запланаровано, она бы Красаву с собой не брала. Такой позор перед учени-цей! А боевой транс можно было вызвать и другим способом. При должном умении, в определенных обстоятель-ствах, он и сам появляется.
Теперь о христианстве. Там скорее всего староверство или старообрядчество. так что надо поосторожней. Совпа-дают ли там обряды и службы?
А вариант КЕСа, уважаемая Иринико, мне нравится от начала и до конца, при всех его недостатках, кроме одно-го - медленно и мало пишет. Никак не дождусь новой книги.
И последнее. Никогда не употребляйте слово "войнушки" в отношении Великой Отечественной Войны и других боевых действий. Слава Богу Вы этого не видели, не знаете и Вас это горе не коснулось. Вы, самим этим словом, этим пренебрежением, людям, которые учавствовали сами либо пережили это, вгоняете нож в сердце. А какой нибудь солдат, прошедший Чечню, может, по свежести чувств, и не сдержаться.
Третье-
