Не нравится закон - нарушай если имеешь силу для этого , анархическое по сути право... но есть и обратная сторона: СВОБОДА - никак не ограничивается, даже законом .
Мы - упорно прикладываем к до монгольской Руси свои представления о государстве, а надо - брать в качестве отсчета социальные образования вроде "Гуляй-поля" или казачьих ватаг эпохи освоения Сибири.
Главный момент - для существование таких отношений ОБЯЗАТЕЛЬНО существование внешнего давления, чтобы энергия изливалась во вне, и центростремительные тенденции преобладали - сама ситуация должна принуждать людей к сотрудничеству. Именно так - есть на тот момент. Вот этот момент - сильно упускается в дискуссиях из виду.
Если такие взаимоотношения сохранились до 19 века, представляю, насколько такой подход был силён в веке 12-ом.
Момент первый. Ротор, по всем показателям, это разборки внутри одной общины. Более того, - тайного общества. Все они решаются, внутри общины, а не на основе общего для всех законодательства. Даже в 19 веке, разборки внутри крестьянского мира, (как тогда назвалась община), решались на общем сходе, (если дело не касалось допустим убийства, после чего подключались Власти. Хотя забить до смерти конокрада, было делом обычным, и Властей, вроде как не касалось, если конечно труп не найдут). В суд за оскорбление шли, только если оно было нанесено извне, то есть, - выходили вне пределов общины. Для перунычей, вынести разборки за пределы тайного общества - это не просто удар по чести общины, это прямая угроза для ее существования. После того, как лидеры общины Туробой, как духовное лицо, и Корней -как светская власть, ни коем образом не попрекнули Мишку, - для Луки, вякать по этому поводу означает противопоставлять себя всему тайному обществу. А значит, - лишиться его поддержки. Более того, - противопоставить себя своим боевым товарищам.
Второй момент, - вы забываете, что Тихона сбили с коня на на ярмарке, во время гулянки, а на священном месте, во время выполнения религиозного обряда. Обычно в религиях подобного типа, считается, что всеми участниками, в той или иной мере руководят Высшие Силы. И ничего не может произойти без их воли. И с этой точки зрения, пытаться "заступаться за честь" Тихона, это идти против Высших Сил. С точки зрения Луки-перуныча, - сами Боги показали кто должен быть на коне, а кому быть битому и валяться на земле. (не зря Мишка получил тайное имя Окормля). После этого продвигать Тихона на десятничество, - это ему же хуже делать. Боги уже показали где его место.
Ну и третий момент. - Лука человек умный и опытный. Он уже и сам наверняка прекрасно понял что Тихону не место в десятниках. Более того, - в десятники его поставил Корней. Причем временно, на год, а после уже бойцы его десятка должны сами выбрать, останется ли Тихон десятником, или пойдет в ратники. И у меня есть сильное подозрение, что десятничество ему не светит. Какой смысл Луке поднимать скандал вокруг неудачника-Тихона, тем самым противопоставляя себя Корнею, который и сделал его, Луку, боярином?
Да, с такой стороны на вопрос не смотрел. Сказывается зашоренность сознания 21 века: вера в высшие силы - всё что не делается, на то божье соизволение. Надо бы в дальнейшем это учитывать. Спасибо Евгений Сергеевич!
