«Полоцкий матриархат»
История русских земель с середины XIIв., когда, по образному выражению летописца, «раздрася вся земля Русьская»,
отражена в Киевской, Ипатьевской, Новго­родской и других местных летописях. И в каждой из них упоминается много имен княгинь и боярынь, участво­вавших в политической жизни отдельных княжеств и даже осуществлявших единоличное
правление.
С 1125 г., когда умер Владимир Мономах и полоцкие князья перестали считаться с его преемником - Мстис­лавом Владимировичем, началась феодальная усобица, длившаяся до 1129 г. Она закончилась тем, что отец «Мстиславен» расправился с полоцкими князьями, ли­шив их престолов, имущества, пленив и «поточи» (со­слав) их «в Греки», в Царьград.
Полоцкое княжество оказалось без верховного правителя. Тогда-то на полити­ческую арену и вступили княгини, взявшие на довольно продолжительный срок верховное правление в свои ру­ки. Период 30—50-х годов XII в. в истории Полоцкого княжества В.Л. Янин назвал «полоцким матриарха­том».
В числе княгинь-правительниц были представи­тельницы семьи князя Святослава Всеславича, а так­же жена некоего князя Михаила, имя которой оста­лось неизвестным (Н.Л.Пушкарева ЖЕНЩИНЫ ДРЕВНЕЙ РУСИ)

ВнучкаЯрослава Мудрого, дочь великого князя киевско­го Всеволода Ярославича Анна (Янка) в 1089 г. самосто­ятельно «правила посольство» в Византию за новым митрополитом Иоанном П. Правда, оказался «сей муж не книжен, но умом прост и просторек» и не приобрел на Руси того веса, на который рассчитывала Анна вместе с отцом. Тем не менее, ее причастность к делам Киевско­го государства очевидна. Личная жизнь Анны сложи­лась неудачно: по версии Н. Баумгартена, она была помолвлена с византийским царевичем Константином Дукой Старшим, но брак не состоялся, так как жениха насильно постригли в монахи. Поэтому и она, вероятно, большую часть жизни посвятила монастырским делам: имя Янки встречается во многих летописях в связи с основанием ею Андреевского монастыря в Киеве 40. При киевском Андреевском монастыре Анна Всево­лодовна основала первую известную в истории Руси школу для девочек. В «Истории» В. Н. Татищева в связи с этим фактом приводится выдержка из не сохранившей­ся до наших дней летописи о том, что Янка, «собравши младых девиц, неколико обучала писанию, тако ж ре­меслам, пению, швению и иным полезным им занятиям. Да от юности навыкнут разумети закон божий и трудо­любие, а любострастие в юности воздержанием умер­твят...»...
...Между тем деятельность Анны-Янки не была на Руси явлением уникальным. В XII-XIII вв. нередко возникали монастырские школы, основателями которых были женщины княжеского сословия или имевшие ду­ховный сан (например, игуменьи). Факт распростране­ния грамотности среди женщин в духовной среде отме­чен и житийной литературой: многие русские княгини, «приимши мниший чин», занимались списыванием книг. Известно, что дочь полоцкого князя Святослава Всеславича Предслава Святославна (ум. в 1173г.), по­стригшись в монахини под именем Евфросиньи, «на­чат книги писати своими руками». В открытой ею при полоцком Софийском соборе школе - как сообщают поздние источники - она обучала грамоте «младых де­виц», в том числе сестер Городиславу и Звениславу.

Вторая Мстиславна - Добродея-Евпраксия-Зоя бы­ла дочерью Мстислава Владимировича и Христины Шведской и родилась в начале XII в. В летописи под 1122 г. сообщается: «Ведена Мстиславна в греки за царь». Ее супругом стал старший племянник византий­ского императора Алексей Комнин. В. Н. Татищев и Н. М. Карамзин утверждали, что эту Мстиславну называли Добродеей. Такое имя известно в славянском имянослове. Греческим именем Евпраксия, что в пере­воде означает «добро-деяние», называли русскую княж­ну в Византии, где при коронации ей дали второе имя - Зоя, которое означает «жизнь» и тоже было по-своему символично: византийский двор надеялся, что русская княжна даст вскоре жизнь наследнику
Но детей уЕвпраксии-Зои долго не было. Многие годы она провела в обществе образованной принцессы Анны Комнины, известной византийской хронистки, написавшей биографию своего отца, а также севастокри-ториссы (придворная должность) Ирины, которая по­кровительствовала ученым и особенно интересовалась историей. В 1129 г. Евпраксия-Зоя родила дочь. При­мерно в то же время в Царьград прибыло посольство из далекой Руси, и, вероятно, в числе родственников Зои прибыла ее сестра Ксения, бывшая замужем за полоцким князем Брячиславом. Однако наследник так и не родился; муж Евпраксии-Зои вскоре умер, а императо­ром Византии стал Мануил, его брат. Зоя долго носила траур и, по мнению придворных, все более походила на монахиню.
Византийский хронист Вальсамон утвер­ждал, что «врачи отказались от ее излечения» по причине ее «мании к колдовству и знахарству». Поводом к такому обвинению послужило то, что Евпраксия-Зоя сама умела лечить травами и обобщила свои знания по «врачебной хытрости» в написанном по-гречески трак­тате «Алимма» («Мази»). Этот интересный труд дошел до нас в неполном виде и хранится в библиотеке Медичи во Флоренции (Италия). Никаких заведомо «чародей­ных» средств лечения он не содержит.
Трактат состоит из пяти частей, в которых рассматрива­ются общие вопросы гигиены, содержатся краткие сведения по микропедиатрии, дерматологии, внутренним болезням. В пер­вой части, посвященной размышлениям об общей гигиене человека, есть зачатки средневекового учения о темперамен­тах: сангвиническом, холерическом, флегматическом, мелан­холическом. Вторая часть трактата посвящена гигиене брака, беременности и новорожденного, третья — гигиене питания.
Интересно, что все пищевые продукты делятся здесь на две группы: имеющие «холодные» свойства (миртовое масло и т. п.) и «теплые» (вино, мед, мясо и т.п.). Здесь же приводятся рецепты диетического питания. Четвертая часть - «Наружные болезни» - содержит рекомендации по натира­нию мазями при «парше», болезнях зубов, кожи. В пятой части излагаются некоторые приемы массажа при сердечных и желу­дочных болезнях

Княгиня не говорит по русски и возможно тяжело больна или больны дети

Единственное, что мне кажется сильно под вопросом - это то, как затащить княгиню в Ратное. Нет, про пепелище на Аринином подворье - понятно, но все же как-то придется объяснять княгине необходимость ехать именно в Ратное, которое от того пепелища не очень, чтоб рядом. Она же понимает, что оказавшись в крепости где-то на болотах, отдает себя во власть сотне. А это отнюдь не ей подчиненное войско и вообще - она не на своей земле. Она вообще может воспринять такое предложение как попытку взять ее в плен или заложники. Я бы на ее месте параною включила на полную - вернее, она бы и не выключалась - очень выживанию способствует... Там недалеко Давид-городок, где полно глаз и ушей и не удастся ее изолировать. Почему не туда?

Вот пусть ближник и метнется мухой пока княгиня отдыхать изволит.

Вот пусть ближник и метнется мухой пока княгиня отдыхать изволит.Это логично. Помочь нам тут может только срочная необходимость самой княгине увидеться с Нинеей.

вот только нужны они кому - им тех убийц подсылать?

Что у нее за контакты в Киеве настолько серьезные?

Единственный, у кого будет жуткий геморрой - так это Мерк; он ещё от полуязыческой Жури не отошёл, а тут католический десант на вверенной ему территории. Ясно, что Меркурий по природе своей отнюдь не доносчик, но депешу представить по команде 1. Епископу 2. Ларику 3. Феофану 4. ______ (ненужное зачеркнуть, нужное вписать) он просто обязан; но и материться будет отец Меркурий как незабвенный тысячник Макарий, а то и покрепче.

НИНА такое не простит к м к

Но какой интерес Нинеи во всём этом?

Тогда вопрос, а как она на них могла влиять, находясь уже черт знает сколько времени в Погорынье?

Что касается княгини Софьи, то она со своими детьми следовала из Оломоуца через Польшу; т.к. сестра не могла её принять по вышеизложенным причинам, то перенаправила её к туровской племяннице мужа.

Княжича ладно, а вот Мишку такие связи выводят... Ну на уровень того же Зденека.

Ярл, которому надо спокойный проход по Неману для своей серебряной аферы. По крайней мере Ярл сейчас будет убалтывать своего короля на поучаствовать.

Имхо, с Ляшкавой будут разбираться без привлечения короля.

Но тут вопрос - а зачем это нам?

Например Софью можно не пристегивать, тут сам факт знакомства поднимает ГГ на ступеньку выше.