Мы очень рады видеть вас, Гость

Автор: KES Тех. Администратор форума: ЗмейГорыныч Модераторы форума: deha29ru, Дачник, Andre, Ульфхеднар
  • Страница 1 из 2
  • 1
  • 2
  • »
Красницкий Евгений. Форум сайта » 7. Посад (Гильдии по интересам) » Язычество славян и русов » традиция (рассуждения о традициях)
традиция
ml-adДата: Четверг, 18.02.2010, 02:14 | Сообщение # 1
Воевода
Жрец
Группа: Ветераны
Сообщений: 3629
Награды: 0
Репутация: 813
Статус: Offline
О традициях.

Две тысячи лет, пытаются искоренить славянскую, русскую традицию. Хочу отметить не традицию гражданина России, какой просто нет, да и не будет. А нашу настоящую. Почему принято считать, что Православное христианство исконно русское, хотя это не так, писать об этом не буду, и так написано слишком много. Нужно только прочитать и осмыслить. Всего делов! Просто давайте попытаемся поговорить о традициях.
С чего бы начать, а давайте с самого начала.
Наложение традиции на современные религиозные праздники.
К примеру, Пасха. По христианским канонам в светлый день Пасхи, христианин должен, после молебна в храме, вести разговоры только на богоугодные темы, разломить хлеб (тело Господне) залив вином (кровью господней) с ближними своими. А что делали русские добропорядочные христиане?
После утомительного, но тем ни менее весёлого крестного хода, приняв горячительного (отнюдь не вина ) на грудь разъезжаются по домам спать. Проснувшись, половина семьи остаётся дома (впрочем, могут уехать все, если после кладбища к родственникам) рубить салаты и готовить стол, а другая половина едет на кладбище. Причём перед Пасхой все усиленно красят яйца, причём пытаются не использовать искусственные красители, а пытаются запастись луковой шелухой, она красит в красный цвет. Ну, та вот, приезжают на кладбище и что же они делают. Начинают наводить порядок на могилах. В этот день людей на кладбищах гораздо больше, чем в популярных местах гуляний в праздничные дни. Вот могилки убраны, что же дальше, на могилы начинают укладывать крашенные яйца, куски кулича и обязательная рюмка с напитком. Тут помянули напитками, которые с собой же привезли и дружно домой за праздничный стол. Что нужно сделать за праздничным столом, прежде всего, разговеться. Съели яйцо, кусок кулича, блин с мёдом, кутью (рис с изюмом). Такой смеси не может представить себе не один здравомыслящих религовет. Яйцо со скорлупой красного цвета – знак Рода (язычество ). Кулич – знак Христианства, блин с мёдом – знак Ярило (язычество). Кутья – знак Христианства. Но попробуем всё объяснить.
Начнём с яйца.
Перед язычеством нет вопроса, что было раньше яйцо или курица. Язычники знают чётко – яйцо. Сначала была ледяная мгла и Четы Свято жара (огненная буря). Столкнулись они в великой битве. Проник холод внутрь огня, а огонь поглотил холод. И замерли они в сражении кто – кого. Лёд внутри, огонь снаружи. Возникло огромное яйцо. Силы мрака и света, неистового огня и дикого холода. Переплелись, перемешались в битве. И тогда затрепетало, задрожало изначалие, гигантское Яйцо предназначения, не выдержало борьбы сил противоположных. Грянул взрыв. И вышел Род. Осветив всё вокруг своим не меркнувшим, навечно не затухающим сиянием.
Окинул Род своим всепроницающим познанием всё вокруг себя и не познал ничего, кроме тьмы разлетающихся обломков Яйца борьбы перемен. Наделил Род познанием своим обломки Яйца первородного силой перемены созидающей. И засверкали обломки сиянием Родовым и стали порождать они Земли разные. Но не только создавать Земли, но и наделять их силой животворящей. Силой творения плоти своей. Так по воле Рода себя познавшего стали Земли разные, заполнять пустоту Великую.
В честь этого Первородного яйца, стали люди красить птичьи яйца в цвет огненный, в дни чествования Рода Созидающего. На которые каким то странным образом наложилась Христианская Пасха. Отсюда крашенные яйца. Разбивая скорлупу огонь, убирая белый холод, освобождая желток, мы тем самым символизируем рождение – освобождение Рода.
Поход на кладбище – это тоже языческая традиция.
Убирая, наводя порядок на могилах наших близких, мы производим древнейшую тризну. Оставляя на могиле крашенные яйца, мы призываем для наших усопших благославление Родово. Оставляя хлеб и напитки, мы одновременно оставляем нашим предкам еду (подарок) требу и одновременно показатель для наших предков, что у нас всё нормально.
Чисто языческая традиция!
Блины с мёдом тоже понятно. Блины обычно пекли на Масленицу, как знак Солнца (Даждьбога), а мёд всегда считали пищей богов. Блины, что в них такого необычного, мы так к ним привыкли, что считаем их настолько простыми и обычными, что уже не ощущаем насколько они любимы нами. А кто – нибудь помнит, что первые блины, так называемые славянские пекли из гречихи, а не из пшеницы.
Настало время когда покачнулась Правь. Земля перестала плодоносить. Травы перестали расти. Деревья перестали плодоносить. Звери лесные и животина домашняя перестали приплод давать. Тяжело стало жить на лоне матери Земли. Землю стал снег глубокий покрывать, а холод всех живущих до костей пронизать. Долго всё живое терпело холод, постепенно погружаясь в сон. День становился всё короче, золотой лик солнца всё реже и реже стал показываться людям. И пошли тогда люди к жрецам и князьям – старейшинам. Порешили тогда жрецы с князьями – старейшинами собрать Вече Великое, всех людей собрать, чтобы решить что делать, да как дальше жить. Долго люди на Вече Великом судили- рядили, да вскорости решение приняли. Отправить трёх посланцев к братьям Сварожичам в Светел Ирий Град. Позвать разбудить Сварожичей, да совет спросить, да на помощь звать. И пошли три посланца, людских, искать, путь – дорогу в Светел Ирий – град, к высокому терему Сварожичей.
Долго шли иль коротко, много добрых дел совершили иль мало, то отдельный сказ. Дошли они в Ирий – Град, вошли в высокий терем Сварожичей и увидели, что спят Сварожичи сном крепким, не добудишься. Стали тогда посланники думать, пути искать верные, как Сварожичей разбудить – добудить. И нашли решение. Пошли в конюшни боговы, да коней Сварожичей на волю выпустили. Выбежали кони боговы на волю, всхрапнули, да так, что посланники с ног попадали, а на Земле Матушке ветры буйные вьюги – буревы до небес подняли. Ударили копытами золотыми кони боговы, гром оглушительный пронёсся по всем Землям Родовым. От грома этого пробудились Сварожичи, из терема выскочили, удивились, что на воле кони ихние, а не в конюшне. Успокоили Сварожичи коней своих могучих, да опять в стойла поставили, засыпали зерна отборного в Ирии собранного, да воды залили из колодца волшебного, а как управились, то искать стали, кто шкоду совершил с ними такую. И увидели они трёх людей, у их терема лежащих, да в себя приходящих. Подошли к ним подняли, на ноги поставили, спрашивать стали, как они в Ирий попали, да зачем коней выпустили. Повинились посланники в шкоде своей, да поведали, что твориться на Земле – Матушке. Посмотрели Сварожичи на мир людей, а там темным темно, ночь стоит, долгая, рассердились. Кто посмел, менять Правь от изначалия установленную. Взял тогда Даждьбог Сварожевич, щит свой сияющий, отцом его, кузнецом небесным Сварогом, из скорлупы яйца Родова кованный. Осветил сиянием щита своего земли все бескрайние. И видят Сварожичи, что нигде нет пути, не тропиночки всё снегом глубоким замело. Не видно не зверя лесного, ни животины, ни человека, все попрятались. Реки, озера льдом толстым скованны. Порешили тогда Сварожичи, что Светлый Даждьбог будет землю, щитом своим заветным освещать, Огнь Сварожич к людям спустился да согреет их теплом своим. А старший брат, сам Перун Сварожич, оседлал коня своего темнее тучи грозовой темного, взял в десницу топор, Сварогом кованный, да погнал коня искать обидчиков, чтоб наказать их за дерзость неслыханную. Прошло время, много ли, мало ли, но отыскал Перун могучий обидчика. Оказалось что это Зима, дочь Марены. Зима Влесовна, дочь Велесова, бога Скота нечистого, что всегда обиды стремиться учинить богам Светлым, жителям Ирий – града. Взмахнул Перун секирой свой грозной, лишил Зиму силы её, обездвижил. Собрались вместе рядом с Зимой Велесовной, все три брата Сварожича и порешили они от Зимы избавиться. Взмахнул руками Огонь Сварожич да подул на Зиму Велесовну. Охватило Зиму пламя жаркое, и в пепел она превратилась. Взялись тогда за руки братья Сварожичи слова произнесли заветные, только им ведомые, обратились к Матери своей Земле плодоносице и попросили, чтоб забрала Земле пепел им Зимы оставшийся, а дала бы взамен него Матушки помощь какую, чтоб дела в мире людском поправились. Разошлась земля, пепел в себя взяла, да сомкнулась. Через время короткое, содрагнулася и увидели Сварожичи, дитё малое и поняли, что подарила людям Земля – Матушка Ярило весёлого, что любовь плодоносную дарящий, яростью роста и крепостью плоды оделяющий. Взял тогда Даждьбог щит свой, положил на землю. Перун гречиху в пыль растёр десницей своей, да с водой смешал, а что получилось на щит, Даждьбогов, разлил, Огнь дунул на щит, и получился блин. Даждьбог принёс мёда из терема. Блин мёдом намазали и тем Ярило, Землёй – Матушкой явленного, накормили.
С тех времён пошла традиция, что на день Весеннего равноденствия, Масленицу, блинами празднуют, Ярило чествуют. Да на тризнах блины пекут, а почему о том рассказ далее. На тризну блины пекут вот почему.
Борьба Сварожичей с Мариной и Велесом стала столь ожесточённой, что стало на Лике Земли слишком много разрушений всяких и гибнуть множество жизней. Повелел тогда Род изначальный, чтобы разделили Сварожичи с Мареной, Кощеем и Велесом, время правления поровну. Умирает Зима Весной ранней, Ярило рождается младой. Глубокой осенью покидает Землю старец древний Ярило, Зима нарождается. Вот и принято стало, что на похоронах, в поминание, пекут блины, да и с мёдом их едят. Ярило, вспоминая, да благославление его на своих ушедших призываю.
Осталось последнее, Кулич и Кутья. Кулич имеет чисто историческое значение.
Кулич – это маленький, самый дешёвый хлебец, который бесплатно раздавался беднейшим слоям населения, ещё начинался с Царьграда по большим церковным праздникам. С укреплением христианских традиций и введением новых законов, базилевсы Византии оставили такую раздачу хлеба (бесплатное кормление) только на один праздник, Воскресение Господне, день Пасхи. Эти хлебцы раздавались у ворот храмов и монастырей как Благославление Господне. Соответственно кулич стал традиционной обрядовой пищей.
Кутья – рисовая каша с изюмом. Но кутья это уже поздняя гостья. Появилась она уже после захвата Византии Османской империей (турками). В Турции как и на всём востоке, рис являлся основным продуктам питания, как и сухой виноград (изюм ). Рис и изюм были общедоступны. Христианских оплотов оставалось ограниченное количество, но раздача пищи оставалась традиционной и к куличу стали добавлять и горстку риса с изюмом. Кстати на Руси, рис имел своё определённое название – сарацинское зерно, и привозился только восточными купцами. Так, что первыми кутью, могли позволить себе только богатые люди. Да, на Руси, хлеб, церковные отцы, никогда не раздавали, не говоря уже о такой дорогой вещи, как кутья.
Множество разных наслоений и обрядов, которые моно религии взяли у язычества, для того, чтобы привлечь славян, оторвать их от собственных национальных корней. Можно назвать такие праздники как Вербная, Красная горка, Масленая, совсем уж языческий праздник с иудейским названием Иоанн Купала. Имя иудейское, фамилия языческая! Коляды, Новый год, Рождество, да и всё просто не вспомнить. Что тут можно сказать. Прокрадись, обмани.
Ну, вернемся к другим традициям. Например, к такой вещи, как рушник. Да, простой обыкновенный рушник. Где мы его только не встречаем. И в домах, и на свадьбах, и на гуляньях. Везде. Что же такое рушник? В первую очередь это не полотенце. Полотенца на Руси называли – утиральниками!
Рушник же нёс, да и несёт на себе совершенно иные функции и обязанности. Рушник нёс на себе в первую очередь племенно – родовые символы. Что–то вроде родового герба. В каждой славянской семье, в доме, рушники висели как украшения, а опытный взгляд сразу мог прочитать по вышивке, историю и родословную семьи, и к какому племени эта семья принадлежит, и какие роды породнились. Рушники это целая история. До сих пор в деревнях можно увидеть как любовно, вышитыми рушниками, украшены, забранные в рамки, фотографии. Давно такое украшения стало традицией, но мало кто задумывается над тем, что рушники показывают, что на этих фотографиях родные этому дому люди. Не важно умершие или живые, главное то, что это родовичи. Этой участи не избежали и христианские иконы, которые занимали место в красных углах. Как только иконы прочно заняли место в красных углах изб, их тут же стали украшать рушниками, обозначая тем самым их семейную принадлежность. Конечно в богатых княжеских и боярских домах, где были собственные молебные комнаты и домашние церкви, которые имели собственных попов, иконы рушниками не украшали. Монахи этого делать не давали и не позволяли, называя всё это бесовщиной, но сломить весь народ, традицию которой несколько десятков тысяч лет, просто невозможно. Дальше, ещё интереснее. Давайте посмотрим на свадьбы. Мало кто знает, что славянское слово Свадьба, чисто русское, славянское слово. Свад бо. Сведённые, сводимые, благословленные богами. То есть, мужчина и женщина, создавая семью, делали освещённое богами действие. По тому, что только при соединении двух начал, рождается третье, самое главное начало, жизнь. Но, что происходит до самого торжества. Сватовство. При сватовстве рушник такая же неотъемлемая часть действа, как скажем колёса у автомобиля. Сваты, издревле, повязывают через плечо рушники и идут сватать. Рушник показывал родовичам невесты из какого рода сватья, не важно известные ли это люди из этой же деревни или они прибыли за сотни километров (вёрст ). Вот всё сладилось, обо всём договорились, назначаем день пира, но это ещё не конец. Современные свидетели, на бракосочетаниях, несут на себе красные ленты с надписью “свидетель”, а в традиции это были рушники, только мало кто знает, что свидетеля, как со стороны жениха, так и со стороны невесты, были мужчинами. Обычно они были не друзьями новобрачных, а мужчинами-воинами своих родов и семей, на них были не только руниники, но и ручное оружие (сабли, мечи). Свидетели не только подтверждали обрядовое действие или церемонию, но и отвечали за безопасность новобрачных, возглавляя целые отряды, вооружённых до зубов дружин. Которые переставали нести свои обязанности, только после первой брачной ночи, но если молодые собирались куда – то ехать, во время свадебной недели, то отряды дружек собирались сново, для охраны свадебного поезда.
Продолжим про рушник. Когда молодые приезжали в отчий дом, дом жениха, то старейшины семьи, выносили молодым, опять же на родовом рушнике, хлеб с солью. Это был знак того, что молодая семья принималася в род, и род делит с молодой семьёй, не только свои традиции, но и хлеб с солью. Высший знак доверия и признания. А знаете, почему на Руси у невесты белое платье, как впрочем и у всех индоевропейцев. Такой традиции нет у индоиранцев. Белый цвет, это далеко не цвет невинности, как сейчас это принято считать, даже смешно – невинности и чистоты! У народов, ведущих свои корни от индоевропейского родового дерева, то есть современных европейцев, идеально белый цвет, был обрядовым и никаким другим. Символизировая белый цвет, не невинность и чистоту, а созидание, движение вперёд, устремлённость к созданию действия, а не любования к созерцанию. Чисто белые одеяния носили друиды, жрецы, волхи всех европейских народов. На Руси, перед свадебным обрядом, молодожёнов одевали именно в обрядовые одеяния, для сотворения освещения соединения. Во время этого обряда (обряд целиком приводить не нужды) пили мёд из одного кубка, вместе переламывали хлеб и делали ещё много чего другого, то есть совершали действия. Даже кровь на брачной рубахе молодой жены, обозначал не её чистоту и невинность, в этом и так никто не сомневался, а то, что заложенно новое великое таинство, сделан первый шаг, первое действие к рождению новой жизни, к новой славе, богатству и силе Рода, семьи, племени. Родственники молодожёнов обычно очень много знали про молодых, если не всё. Знали заранее, и подменяли кровь девственницы на другую. Если дествинность была обезательной, то зачем мать подбирала своему сыну такую невесту? Да раньше по славянским законам и правилам, жену сыну выбирала мать. Естественно в тех случаях когда молодые решили всё сами, им не мешали создавать семью, но свадебная рубаха с кровью всё таки была. Это не позор для женщины, унижения здесь нет, это было символом, что семья состоялась, что молодые объединялись полностью и стали единым целым. Правда потом поклонники Велеса, скоты, превратили в извращение, извратив само понятие обряда, не только в язычестве, но и христианстве, масульманстве, да и в других религиях тоже. Извращение - деяние скота. Продолжим дальше о традиции. Все знают, что такое стол, и не знают. Да, обычное слово “стол”, а сколько с ним связанно – престол, столетие и так далее. Начнём с самого простого, с русской поговорки – “Стол- божья ладонь”.
Стол, сколько с этим словом и понятием связанно.
Княжеский стол – это не тот стол, за которым сидел князь. Князь сидел на троне, кресле, табурете. Но ведь по старой традиции сидеть на столе - значит нанести оскорбление богам или богу, взависимости от вероисповедания, а так же нанести кровную обиду хозяину стола. Да, князь, когда его призывали, садился на стол, но какой? А вот какой! Раньше, ещё до прихода на Русь христианства, и узаконненого ими престоланаследия, когда князья стали фактически владельцами, князей с их дружинами нанимали на службу, и за эту службу им предоставляли кормление, то есть предостовляли содержание. Это кормление, содержание и называли столом. При этом князь собирал не только налоги с торговли, но и с дружиной ходил в походы, в полюдье, то есть объезжал княжество и собирал дань и назначенную ему часть кормления с каждого поселения. Но это кормление не принадлежало князю полностью. За счёт этого кормления, князь содержал дружину, закупал для неё оружие, доспехи, соответственно продовольствие и выплачивал оговорённое количество денежного содержания. Если князь и его дружина плохо исполняли свои обязанности по защите и поддержанию порядка, то ему отказывали в столе, то есть лишали кормушки, содержания, и делалось это решение народного веча. Так, что принципы так называемой сейчас демократии известно на Руси, ещё задолго, до любых западных демократий. Хотя настоящей демократии, власти народа, не было ни у кого, кроме славян. Так что стол всегда связан с кормлением. На стол никогда нельзя было ставить ничего кроме еды. Даже ложку на стол можно было ложить только так, чтобы ложка лежала дном вверх, а вогнутой поверхностью, то есть углублением, вниз. После еды стол тщательно убирался, стол ведь должен быть чистым. Нельзя оскорблять богов и держать ладонь бога в грязи.
Со столом вообще связанно слишком много. Например, нельзя было ложить еду на землю. Во-первых, потому что Земля-матушка она дающая, она дарит пропитание, поэтому и зовут её Кормилицей. Стол же держит на себе еду и кормит. Помните из сказок “Скатерть-самобранку”. Она появилась из наших былин, которые к сожелению никто не хочет свести в единую книгу как легенды и мифы иностранных народов, да и зачем нам наше исконное, не интересно, не нужно, важнее как это было у других, чтобы потом, показав свои углублённые знания, заявить, что, мы, славяне, своих богов позаимствовали. А примером нам древние хеты и германцы. Ну, так вот про стол и скатерть.
Раньше запрещалось ложить пищу на землю. Почему? Да потому, что боги протянули свою ладонь. Даже в поле пахари размещали еду на телегах, а на постоянных полевых были столы, а в некоторых оборудавались землянки для приёма пищи и отдыха. Воины в походах устраивали “козлы”, срубленные прямо на месте столы. А запасы продовольствия лежали на телегах или их подвешивали на триногах. Это всё объяснимо. Славяне всегда знали, что Земля-матушка живая и всё, что она родит и даёт живо. Пища, то есть еда, ество, мёртвая, убитая. То есть, то что дала земля, оно живо, растёт, бегает. Для того, чтобы сделать припасы, это живое, нужно убить, то есть оторвать от земли, но ещё и исковеркать. Сварить, засушить, завялить, засолить, зажарить, запечь. После этих действий всё, что дала земля, становится оторванным от неё, изменёным и соприкосновение с извращённым оскорбляло Землю-роженицу. Представьте если человеческой матери дадут в руки, порубленного на куски и свежезакопчёного ребёнка. Поэтому всегда, человеческая пища (еда) не должна касаться тела Матери-Земли, между едой и Землёй всегда должно быть быть расстояние, а не скатерть или пленка. Человек не может наносить оскорбление, тому кто даёт ему жизнь, еду и саму возможность проживания. Даже похоронный обряд славян, проходил через сожение, а если закапывать, то очень глубоко. Почему одних закапывали, а других сжигали. Тут тоже есть свои традиции. Тех, кто заслужил славу, сжигали и они уходили прямо к богам, не оставляя следа на земле, тем самым оказывалась великая честь. Человек уходил к богам, для того, чтобы стать лучше, умнее, сильнее. Боги дают такому человеку новый путь, новое испытание, новую отличную, от той которая была, жизнь, в новых землях и измерениях. Поэтому о таких людях не печалились, а радовались за них. Тех, же, кто не заслужил славы или род считал, что он не достоин нового пути , а иногда и просто, чтобы человек вернулся, то таких закапывали. Убирали обратно в лоно Матери-Земли. Чтобы эти люди пройдя весь путь перерождения, вернулися в новом рождении, чтобы снова попытаться пройти свой путь, выполнить своё испытание, предназначение. Стол специально был дан людям богами, чтобы не оскорблять Мать-Землю. Когда люди только появились и на Земле было тепло. Мать-Земля родила много плодов и Огонь Сварожич, был вместе с братьями в Ирий-граде. Люди питались этим плодами и не знали они не в чём отказа и забот. Но вот нагрянула Мерена с её дочерью Зимой Велесовной. На Землю лёг глубокий снег. Уснула Матушка-Земля, перестала плоды родить. Великие трудности начались у людей, голод. Собрали люди Вече и послали посланников к Сварожичам за помощью. Но Марене и Зиме, пустая земля, без людей тоже не нужна. Тогда Марена с Зимой, научили людей животных убивать, зверей лесных на пропитание. Плохая то была еда. Мясо сырое, не вкусное, противное, но жизнь как-то поддерживала. Ну вот проснулись братья Сварожичи, дети Матери-Земли и Сварога, Небесного Кузнеца. Даждьбог, Землю осветил, Перун дал людям топор-секиру, да дрова рубить научил, Огнь Сворожич же дома осветил, да научил как мясо зверей лесных варить, печь да жарить.
Перун Грозный отыскал обидчиков и наказал их, страшно отомстив, но война на том, не окончилась. Начало всё живое на теле Земли-роженице гибнуть. И не было бы битве той конца, если бы не вмешался Род-созидатель. Остановил Род сечу ту великую и повелел, чтобы половину времени правила Марена с Зимой со соратниками, а другую половину Сварожичи со друзьями своими, помошниками. Сварожичи со дружиной знали, что придёт время, тогда в свою силу войдёт Марена со сворой своей, научили людей как зверя лесного приручить, как запасы на время холодов сделать, да от стужи злой защищаться. Всё бы хорошо, да была у людей беда одна. Огонь на теле Матери-Земли, развести можно и горит костёр хорошо. Не отвергает Мать сына своего. Мясо животных и плоды земные, на огне зажарить тоже получается у людей, да только горячее не больно то в руках удержишь. А на землю не положишь. Отвергает Мать-Земля, изуродованные, обезображенные тела рождённых ею. Расступается, не хочет чтобы они касались её, оскверняя. Много стало пищи и припасов пропадать, опять голод грозить начал. Приготовили люди много еды для пира, в честь богов, да всё в руках держат, а что делать дальше не знают, то ли еду в руках держать, то ли богов славить. Как богов славить когда едой все руки заняты, да и держать тяжело, на землю не положишь, пропадёт всё. Земля раступится и духи, земли-оберигатели, всё растащат. Так и застыли люди, славяне честные. Увидел Даждьбог их страдания, смиловался, протянул им длань свою. Сложили люди всё на ладонь божью, да пир справили. А когда пир закончился, омыли, очистили ладонь божью, да урок Даждьбогов запомнили. Стали с тех пор столы делать для пищи, из досок деревянных, да на столбах их крепить. Стол – на столбах стоящий, а столбы те ладонь божью поддерживали, чтобы не тяжело было богу держать столько времени. Да ещё пошло с тех пор ещё одно правило. Дерева для домов, рубить только Зимой холодной, когда деревья в сне глубоком ни чего не чувствуют, и духи лесные-защитники снегом глубоким в своих норах заперты. Летом же нельзя деревья рубить. Когда вопьётся в них топор острый, закричат, зажалуются Земле, налетят тогда лесовики, духи лесные и жди бед неминуемых. Летом можно рубить только мёртвые деревья, на дрова годные, жизнь Огню поддерживающие. Свято, славяне и твёрдо держат уклады свои.
Укладом раньше называлось то, что сейчас называется традицией. Есть ещё один уклад – уклад Дома. Дом!
Как много в это слове!
Подходить к дому, видимо придёться с самого начала, с Изначалия. С
Ведь не для кого, не является секретом то, что славяне тоже начинали, как кочевых племен. Здесь очень много связанно с лошадьми. Все братья Сварожичи имеют коней. Перун – чёрного, как грозовая туча. Дождьбог – белого, светлее облака пушистого. Огнь – красного, цвета пламени. Земля – цвета плодородия и т.д.. Кочевые племена перевозили всё с собой, весь скарб, а так же лёгкие сборные шалаши. Переход к осёдлому виду проживания, как видно из былин, был вынужденным из-за резкого похолодания. Или были какие-то другие причины, к сожалению ни историки, ни былины не дают ответа. Но само название – оседлый, то есть то что было покоренно, там где было положенно, установленно седло. Седло – село. Там, где был основан лагерь. А как искался лагерь, вернее место для лагеря. Пускали молодую, не жеребившуюся кобылицу и там, где она ложилась, делали лагерь. Село. Огороженное село – город. На этом месте ставили шалаши, палатки. Это конечно современные названия. Постоянное проживание на этом месте, скорее всего вызывали объективные причины. Ослабление рода, невозможность дальнейшей миграции, да мало ли чего. Но могли быть и очень сильные причины – места богатые охотой и рыбной ловли. Да, первыми были сёла, то есть сели на месте, остановились. Но даже остановившись на месте, никто не отменял родовые традиции. А они были таковыми. Молодые мужчины и мальчики жили отдельно, в “мужском” месте. Имея ввиду мужчин, я хотел сказать о неженатых мужчинах. Девочки и девушки жили в семьях, помогая матерям и учась женским примудростям. Мальчиков, как уже понятно, учили мужчины.
Но было одно место, тайное место. Это была тропа, которая начиналась из скрытого места, спрятанная. О неё знали только матери. Любому отпрыску мужского пола, были известны приметы и ориентиры, за которые они не имели права заходить, а в случае военных действий, мужчины должны были уничтожить само упоминание о тропе и не подпускать к ней чужаков. Как вы думаете чем заканчивалась тропа. Заканчивалась она определённым сооружением. Эта тропа и сооружение назывались одним словом – Дом. Да дом – До М. Дорога Матери. По этой дороге, в это сооружение шли рожницы, для того, чтобы родить. В некоторых племенах её помогали самые старые матери рода, а в других помощи не было вообще никакой.
Шли времена, столетия, произошли изменения традиций. Матриархат сменился Патриархатом. Домом стали называться строения для проживания семей. Вообще просто жилые строения. Дома всё таки перенесли с собой целые особенности традиций из древности. Но, нужно учесть ещё одно, что первые строяния, называемые домом, делали женщины. Вообще по архелогическим раскопкам установлено, первые дома были глинобитными. Женщины творя магию земли, магию женщин, от Матери Земли, возводили стены из земли, глины. Мужчинам доверяли только возведение крыши. Как сотворение мужской магии, магии Отца Неба. Досих пор в некоторых местах сохранился один обычай. Когда возводят стены нового сруба, между седьмым и восьмым венцом закладывают прядь волос хозяйки, будущего дома. Например. Прежде чем построить дом нужно было определить место строительства, такое чтобы оно было легким, тогда и в будущем доме жить будет легко, без проблем и в доме всегда будет лад. Приглашать для этого ведуна, а если в селе его нет, то что делать? Голову долго не ломали, а пользовались старым дедовским способом, сначала выпускали молодую не жеребившуюся кобылу, а когда прирученные коровы получили широкое распространение, то тёлку. Там где тёлка или кобыла ложилась, там строили дом. Самое интересное то, что животные могли по нескольку дней не ложиться, но всё равно им не мешали. Животное чётко определяло место будущего строения. Но это только начало. После этого определяли по сторонам света. Вход в дом должен чётко ориентироваться на юг. Чтобы злым силам Зимы, Кощея и Велеса не было прямого пути в дом. Вот определение сделанно: -смотрели по сторонам света, причём обычно северную стену делали глухой. Вроде бы можно и дом рубить, ан нет, будущее строение, вернее место строения нужно защитить. Под основной угол северо-восточный ложиди череп коня (лошади), северо-западный кости передних ног, юго-восточный – задних, юго-западный тазовые кости. У славян всегда считалось, что силы пытающиеся искоренить славян, не переносят лошадей, даже их запах, это конечно не относится к людям. Так, что лошадиные кости, зарытые под домом, являлись надёжным защитником. Можно и дом ставить. Конечно если вы с зимы позаботились припасти материал. Да, знаете ли вы, что раньше при сооружении дома, складывали две печи. Одну в доме – зимнюю, вторую во дворе – летнюю. Причём во дворе делали специально огороженное место, очень часто над летней печью возводился навес, а на зиму печь специально укрывали.
При строительстве дома выполнялись обезательные требования. Дверные проходы были низкими. Человек вынужден был склоняться проходя в дом. Почему? Очень хочется думать, что это связанно только с родовой традицией. Входя в дом человек, поклоном, приветствовал печь-кормилицу, стол – божью ладонь, и красный, родовой угол в доме. Как писалось выше, красный угол украшался рушниками с родовыми вышевками. Если гостя усажывали в красный угол, то ему оказывали высшую честь приёма, а если у порога, то большего унижения не было. Почему честь? Потому, что, это самое безопасное место. Гость сидящий в красном углу видил всех входящих в дом, а во-вторых все входящие кланяются, входя в дом, приветствуюя его. А стоящий или сидящий у порога, лицом к красному углу, подставляет всем входящим самое незащищённое место – спину и нет ему почёта и славы. Спину показывают только те кто нечестен в помыслах своих, трусы. Красным углом, определялся тот, под которым был закопан череп лошади. печь ставилась таким образом, чтобы хозяйка в доме шла от печи к столу, который стоял в красном углу, по часовой стрелке. Посолонь. По ходу солнца. Ларь с запасами стоял с левой стороны от печи, место где спали, ещё левее от ларя. Но между ларем и полатями (место сна), находится дверь. Всё получается как положенно. Человек утром просыпается, встаёт, выходит во двор, где справляли нужды, умывается, обслуживает домашних животных, после чего заходит в дом, подходит к ларю берёт припасы, идёт к печи, готовит пищу, идёт к красному углу за стол, ест, убирает посуду, и последнее круговое движение опять к полатям. Это расположение основных состовляющих дома повторяет жизненый путь человека. Рождение, дорога жизни, умирание. То есть, со времён матриархата, партиархат превратил дом, из дороги матери, в замкнутую систему, внутреннего жизненого пути. Дом – маленькая конструкция миростроения отдельно взятой семьи. Оружие в доме, я имею в виду, боевое оружие, личное, развешивалось на спальным местом. не для красоты, а для того, чтобы мужчина, если враг нападал ночью, во время сна, мог сразу взять оружие и оказать сопротивление. Охотничье оружие развешивалось или складывалось в углу, между ларем и входний дверью. Охотничье оружие, во-первых, не является предметом данным Светлыми богами Ирий-града, а Зимы и Марены, которые научили людей убивать созданий Матери-Земли. Во-вторых оружие для охоты считалось хозяйственным инвентарём, для добывания припасов. Но есть ещё одна причина. Она связана с порогами, с прибиванием под коньком крыши, черепов с лосиными рогами. Порог – под рогом. Почему – под рогом, под рогами. Вообще то раньше защитником леса, самым ярым бойцом с хищниками, за жизнь, считался отнюдь не медведь, а лось. Лось не только был завидной добычей, которой хватало семье на долгое время, но и очень опасной. Хочешь доказать свою силу богатырскую, возьми “рогатину”(охотничье копьё) и возьми один на один медведя. На лося в одиночку не ходили! В одиночку на лося – считалось полным безумием. В одном отечественном историческом фильме “И на камнях растут деревья”, главный герой Кукша, арканом сумел добыть лося. Только одно не учёл режиссёр фильма, обесиленный голодом подросток, просто физически не смог бы удержать арканом лося, это первое, а второе, лось после неудачной попытки убежать, атакует! Можете себе представить чтобы сделал бы лось с подростком своими копытами. Медведь позволяет себе охоту на молодых лосей, только в том случае, если он долгое время не может найти себе корма, да и то на эти подвиги идут только шатуны. Так вот раньше копья называли рогами или рогатой. Наконечники для копий, копий для охоты, делали из рогов. Метал был очень редок и славяне в основном закупали его. Поэтому металл шёл исключительно для производства оружия. Охотничье копьё, её наконечик был сделан из рога и получило название – рогатина. В последствии когда славяне стали самостоятельно добывать металл, рогатина конечно же тоже изменилась. Рогатина получила тяжёлый, широкий, кованный стальной наконечник. Кстати славяне не были замеченны за изготовлением меди и бронзы, не было у славян ни медного, ни бронзового веков. От каменного сразу к стальному. Естественно народы знавшие секреты меди и бронзы очень хорошо нажились на славянах продавая им предметы из меди и бронзы. Ну как вам. Прибитый над дверью с внешней стороны дома череп с рогами указывал, что проход находится под защитой рогов, острых наконечников копий. Если человек свободно проходил под рогами, через черту стен, от него уходило зло, немогущие перейти заветную черту порога. Под рогом, под рогами. Поздняя традиция – под рогатиной, рогатину вешали над входом, но уже с внутренней стороны дома. Дом становился маленькой крепостью, где было тепло и уютно, безопасно. В некоторых местностях летом и почти везде зимой, если селение не было обнесенно крепостной стеной, выходя из дома брали с собой оружие, но рогатина над дверью всегда оставалась над дверью. Это было оружие защиты дома, внутреннего мира, отдельно взятой семьи, в отдельно взятом доме. В последствии охотничья рогатина, получила свою сестру, боевую рогатину, такое универсальное копьё, которым можно было не только колоть, но и наносит рубящие – режущие удары.




Млад.
Cообщения ml-ad
Красницкий Евгений. Форум. Новые сообщения.
ml-adДата: Четверг, 18.02.2010, 02:16 | Сообщение # 2
Воевода
Жрец
Группа: Ветераны
Сообщений: 3629
Награды: 0
Репутация: 813
Статус: Offline
[/size]продолжение.

Мы упустили ещё одну деталь, которая обязательно была в каждом доме. Это сундук. Обыкновенный сундук наших бабушек и дедушек, он пришёл с тех дальних времён, ещё от кочевых традиций. Он был удобен всем. В кочевой традиции, сундук был надёжным укрытием, от всех превратностей погоды и дороги, вещей хозяина. Когда появились дома, то величина или количество, заполненых сундуков, стала показателем благосостояния. Так же в доме были разные стены, то есть они были одинаковые, но носили разные названия. Правая, от красного угла стена была мужской, а левая женской. На мужской стене, на вбитых в неё колышках развешивался боевой доспех хозяина, а так же оружие и доспехи пришедших в гости мужчин. Садясь за стол, нельзя оскорблять божью ладонь, оружием проливающим кровь подобных, хоть и чужих людей. Сесть за стол, оруженным – нанести кровное оскорбление дому и семье. Оно смывалось, впрочем и так понятно. У женской обычно стояла прялка ,ткацкий станок, лавка, на которой собирались зимними вечерами, чтобы прясть, вязать, ткать. Женщины как хотели, так и украшали её. Когда произошло общее объединение, то украшать стали только красный угол. Раньше каждый мужчина был не только добыдчиком, но и воином, причём очень приличным воином, владеющим практически любым холодным оружием. Да и женщины редко оставали от мужчин, правда не так профессионально. Знаменитейшими обоюдорукими славянскими витизями владеющими сечей Радогоры, столкнуться с которой страшились воины всех народов, не рождались, а становились. Славяне привыкли побеждать не мечом, а умом.
Есть ещё одна традиция, о которой стоит поговорить. Это великая традиция, о которой можно поговорить долго. Это великая традиция, великая слава знаменитого на весь мир… Традиция Топора. Да-да русского, славянского топора. Эта традиция настолько тесно связана с самими славянами и всем, всем что к ним относится. Сколько у него названий – топор, секира, топорок, бородатый, столько же и видов.
Там где появлялся хоть один славянин, там обязательно присутствовал топор. Топор имеет очень древние корни, берущие своё начало из каменного века. Каменный топор – оружие и инструмент у первобытных людей. Привязал к палке более менее подходящий камень, ты вооружён и очень опасен. Потом с развитием мысли, в камне стали просверливать дырку, крепление камня на дереве стало прочным и надёжным. Научились затачивать рубящую кромку и топор стал почти универсальным приспособлением человека. Им можно рубить, тесать, резать, копать, использовать вместо молотка, а в экстренных случаях на нем можно даже лепёшки испечь, сам пробовал, и бриться. В бою, топор, грозное оружие пробивающий любой доспех, противника. Так что ему не было замены.

Ну а теперь серьёзно.
Топор у славян не только инструмент и оружие, но и достаточно серьёзный религиозный символ, который ещё был, да и поныне является оберегом.
Соеденились Мать-Земля и Отец-Небо и родилось у них три сына. Первенца назвали – Перуном, второго – Даждьбогом, а самого младшего Огнь. Когда дети выросли, то стали ходить по всему Миру. Всё было хорошо, но пуста поверхность Земли, только горы, только пустыни, да моря. Пришли братья к Отцу, к Матери, стали вопросы задавать. Послушали их Отец с Матерью, переглянулись. Вздохнул Отец, Сварог, ничего не сказал, а взял и заперся у себя в кузнице, вскоре оттуда послышались удары молота. Улыбнулась Мать-Земля и сказала сыновьям:
Отец откуёт каждому из вас по подарочку. Кто, что выберет, тот тем и владеть будет.
Долго ли – коротко ли, много ли прошло, мало ли, вышел Сварого-батюшка из кузницы своей и положил перед братьями три предмета.
Топор – секиру острую. Щит тяжёлый, сиянием своим глаза слепящий. Перстень с камнем красным, да не простым, а с частичкой Чедов Святожара. Положил и подошёл к Матери-Земле. Земля повела сыновьям взять то, что ближе всего к сердцу ихнему.
Взял Перун топор-секиру острую, в десницу свою, взмахнул.
Как удобна! Как легка! Как красива!
Посмотрел Сварог на Землю.
Я эту секиру еле от наковальни поднял, да с трудом сюда донёс, а ему гляди забава детская, легче пушинки. Ну и силен же сынок наш старший!
Дождьбог взял щит сверкающий.
Какой красивый, тёплый, блестящий. Весь мир в нём отражается!
Сказала Земля-Мать Сварогу
Смотри, какой добрый сынок у нас!
Младший Сварожич, Огнь, взял то, что осталось – перстень с маленькой частичкой Чедов Святожара. Одел его себе на палец, Огнь, и засмеялся, почувствовав как сила, необычная ,растекается по жилам. Улыбнулся Сварог Земле.
Какой весёлый сынок у нас, Мать.
Потом сдвинул брови и сказал братьям:
Это наш дар вам. Эти вещи не простые. Твоя секира, Перун, выкована из скорлупы яйца родова, а рукоять из щепки мирового дерева. Велика сила её. Щит, Даждьбогов, вытесан из куска Вечногого холода, необычны, могут быть деяния его. Перстень, твой, Огнь, из Чедов Святожара вырезан. Страшная сила у перстня этого. Каждый выбрал себе дар, по разумению своему. Владейте ими, да миром правьте, а мы, с матерью вашей, будем помогать вам. Жить будете с нами, здесь в Ирий граде, терема себе сами поставьте, а потом и избраниц туда своих приведёте.
Поклонились им братья земно.
Сел Перун на Стол Земной, а братья ему стали помошниками верными.

А так как, мы говорим о топоре, то «Секира Перунова» сделана из скорлупы яйца Родова и Мирового Дерева, обладает не только убойной силой обыкновенного топора, которая возвращается всегда обратно. Есть у неё и другая сила – животворящая. Взмахивает Перун, секирой своей и по воле его покрывается пустыня травами и лесами, живность там заводится. Из земли ручьи и родники пробиваются. И в тех ручьях, что появились, от взмаха секиры Перуновой, люди потом самородки золотые находят. Так же Секира Перуна, является самым универсальным оружием в борьбе с силами зла. Её удар не перехватывает никто. Так же топор, который всегда является родовым, а все топоры это родные дети Секиры Перуновой, являются так же и оберегом, и создателем оберегов. Топором прочерчивают обережный круг, через который нет хода злым силам, пока человек сам не разорвёт. Над больными людьми, топором рисовали коловрат, считалось, что таким образом человек отбирался у Марены (смерти) и возвращался обратно к Жизни. Но и с Коловратом тоже, не всё так просто. Коловрат – Свастика – Знак Солнца. Но, кто это сказал? Индийцы? Тибетцы? Но их культура – это индоиранская традиция. А славяне – идноевропейцы. И уже начинает надоедать, что одну традиционно стараются сплести с другой. Вообще-то в славянской традиции знак Солнца, не свастика, а то, что нео и псевдо язычники, почему-то считают крестом или звездой Перуна. Так что на самом деле это знак Даждьбога. Знаком Перуна всегда была, есть и будет Секира. Никто, никогда не станет, да и не будет украшать скатерти, одежду громовыми знаками, такие вещи украшают знаками дающею Бога, то есть Даждьбога. Да и как вы себе представляете, что стол – Божью ладонь, сделанный в честь дара Даждьбога, накрыть знаками Перуна. Они хоть и братья Сварожичи, но нанесённые обиды они не прощают, и людей за это наказывают. А тибетская и индийская свастика, не имеет отношение к славянской традиции. Гитлеровская свастика, в белои круге, на красном фоне, обозначает только одно, господство Гитлера над всем миром. Гитлер – солнышко, освещает собой весь мир. Поэтому государственный институт, хиромантии и магии, нациской Германии взяли знаки не индоевропейцев, а индоиранцев, да и название «Ариец» оттуда же. Немцы – Арийцы. Арийцы – пастухи бараков. Немцы – пастухи всех остальных народов мира, не меньше. Вот и вся идиология. Причём взятая из Библии, которая в принципе была запрещена в Германии, в то время, и переделана под нациские идеи. А запретили, потому, чтобы не обвинили в плагиате. Так, что в славянской традиции свастика к солнцу не имеет никакого отношения, а традиции Тибета, это не традиции Руси. Зачем и кому нужно было всё переворачивать с ног на голову. Хотя понятно, все известные в Росии маги были выходцами из Германии, а на свою традицию, русскую, все забыли. У нас всегда была мода на импортные идеи. Но вернёмся к топору. В русской, славянской традиции два коловрата, прямой и обратный. Прямой коловрат – это движение Секиры Перуновой по часовой стрелке и несёт в себе созидательное начало, то есть творящая жизнь. Обратный коловрат, – то есть движение против часовой стрелки, движение уничтожения. Несущее смерть. Можете поинтересоваться у тех, кто занимается рукопашным боем – движение правой руки по часовой стрелке, отводит атакующую руку или предмет, а движение против часовой стрелки является проникающим в противника. Секира находится у Перуна в деснице, правой руке. Поэтому прямой коловрат изображали на знамёнах, флагах, вышевках, изделиях из древа, металла, камня, подчёркивая творящее значение этих предметов и вещей. С обратной свастикой всё гораздо сложнее. Она является разрушающей, несущей уничтожение, где же их размещали и кто. В основном обратное коло использовалось воинами. Обратную свастику изображали на щитах, кольчугах, оружии. Да и то, не всякий войн мог позволить себе такое украшение. Почему? Потому что это было подписанием себе смертного приговора в первом же бою. Воинов несущих обратную свастику старались первыми вывести из боя, то есть убить. Поэтому такое украшение носили известные и знаменитые воины. Их знали в лицо. Эти воины были практически всё обоеручниками, то есть били двумя руками, обе руки были вооружениы. И все, все владели высшими воинскими умениями того времени, Сечей Родогоры. Из этого можно сделать вывод, что обраная свастика, обратный коловрат знак Сечи Родогоры. К носящим этот знак относились с ограмным уважением и любой мог проверить, имеешь ли ты право на знак, боевого движения топора. Тот ли ты, за кокого себя выдаёшь. Если нет, позор и тебе и роду твоему на века вечные. Поэтому он и не был, этот знак, широко распространён, и поэтому к нему было очень осторожное отношение. Ну, вот можно идти дальше. Помимо всего этого у топора были и другие предназначения. Ну, хотя бы то, что именно Перун, во время лихих времён, дал людям топор и научил их рубить дома, по образу и подобию домов Ирий града. Всему миру известно славянское умение работать с деревом. Не было того, что славянин не мог срубить, топором, из дерева. Всё, буквально всё. Дома, корабли, предметы домашнего обихода. Даже воины виртуозно пользовались топором, не только в бою, но и в мирной жизни, и в походе. Вообще-то славянский воин был полным универсалом, да и не только воин, любой славянин. Война для славян была работой, очнь тяжёлой и опасной. Ратный труд. Коловрат – рисующий круг в бою. Коловрат – круг в рати. Но не солнце. Топор не только универсальное оружие, которое пробивало любой доспех. Кстати доспех, который держал бы удар топора, так и не был изобретён. Топор и универсальный инструмент. Где бы ни появлялся славянин, вместе с ним появлялся и топор. Да, кстати, чуть не забыл. Хотите, защитить свой дом от сглаза, от порчи, чтобы в ваш дом не входили люди с дурными намерениями – положите под порог топор, лучше всего который уже долгое время вам служил. Поверь мне, это используют до сих пор. Если бы это не работало, то об этом давно бы забыли. И ещё одно. Сейчас очень много всяких фильмов и книг о всяких тварях – вампирах, потусторонней нечисти. Для борьбы, с которыми используют серебрянное оружие и деревянные колы. Это западно-американская подача, чтобы денег побольше срубить. Все эти твари гибли от удара русского топора и больше не оживали, а когда видели его в руках славянина, то предпочитали не связываться. Руский же воин, просто его вид, напрочь отшибал у тварей весь аппетит. Поэтому твари и пировали на Западе, у нас же старались не нападать, а обмануть. Безопасней, была возможность выжить. Топор – магическое оружие и инструмент в жизни славянских народов.
Кроме топора, есть ещё один предмет, конечно, он не такой грозный и знаменитый, но тоже очень тесно связан с жизнью славян – нож.
У нас, как ещё установленный, порядок со времён СССР, есть установка для национальных костюмов. Почему-то кавказкий кинжал – считается неотъемлемой частью, кавказкого национального костюма. Национальной кавказкой гордостью. А русский, славянский костюм, в угоду господину Сталину, обокрали! Отняли у русского национального костюма, его неотъемлемую часть, нашу национальную гордость – поясной славянский нож. Поясной нож присутствовал и у повседневной и праздничной одежды. Нож всего лишь перекладывался из повседневных в праздичные ножны. Но если быть полностью откровенным, то запрещение поясного ножа законодательно было принято при ЛжеДмитрии. В угоду своим польским покровителям, ЛжеДмитрий, издал указ о запрещении ношения поясного ножа и самого пояса, опоясывающего рубаху. Почему? Да потому что польские захватчики, до ужаса боялись и этих поясов, и поясных ножей, которыми проклятые москали виртуозно вырезали захватчиков. А в чём провинились пояса, а в том, что русские в лихую годину, под гнётом захватчиков, стали утяжелять концы поясов специальными грузами, превращая обыкновенный пояс в кистень. Да и за пояс можно было засунуть топор, а сверху надеть кафтан. Затем в подходящий момент, выхватить из-за спины топор и стукнуть захватчика по темечку. Ношение топоров так же было запрещено Лже Дмитрием. Москвичи до того довели ситуацию, что польские захватчики, из Кремля,не выходили в одиночку, а только отрядами и только в полном боевом снарежении, то есть латными. Но никакие латы не держат удар топора, а кистень всегда был злостным врагом шлема. Если разбирать претензии поляков “о зверствах” Суворовских “богатырей”, то они были лишь очень лёгким ответом тому, что творили поляки на русских землях и в Москве. Поэтому их претензии просто смешны, если мягко выражаться, а если грубо…Поясной нож являлся таким же не отъемленым атрибутом славянского (русского) национального костюма, и мужского, и женского, как кинжал в кавказком костюме. Причем если мужчины носили поясной нож с правой стороны,то женщины с левой. Почему? Не знаю. Видимо такова традиция. С левой стороны мужчины носили меч. Но меч носилили только воимы, в мирное время. Да и воины, в основном, в спокойное время, не очень-то носили с собой мечи, ножи всегда и везде. Но поясной нож, вернее применение его было постоянным. Им ели, при помощи этого ножа, вырезали из дерева всякие фигурки и предметы быта. Но был ли он единственным? Нет! В этом то и была основная ошибка. хотя бы тех же самы, поляков. Вторым, самым распростронённым, ножом был засопожный нож, или просто засопожник. Этот нож прятали в голенице сапога и чаще всего применяли как оружие. Да пояс приказали снять, а сапоги стинуть не додумались. Правда, неудача.
Поясной нож и засопожник имели каждый свою форму клинка и рукоятку, сложившиеся за столетия. Единственно чем отличались друг от друга мужской и женский поясные ножи, только одним – размером и местом ношения, как уже говорилось ранее, мужчины справа, женщины слева. Помимо этох двух самых распростронённых ножей, конечно, была и масса других. У мясников, у рыбаков, у охотников, да мало ли, было узконаправленных ножей. Только у дружинника идущего в бой, посчитайте сами:
Боевой, засапожный, поясной, потайной, сагайдачный, седёльный, и был ещё один, который встречался довольно редко понаручный, который прятался в наручи.
Целая коллекция, а я ещё не назвал метательные, этих вообще могло быть больше десятка. Да мало ли их было. У славян ножи, как и топоры, целый культ. Ни дня без топора, ни дня без ножа. Когда сын становился взрослым или вернее, его считали способным отвечать за свои поступки, отец дарил ему пояс с ножом. Девочки получали поясной нож вместе с поднёвой. Но была одна проблема. Если происходил поединок или драка, то проигравший оставлял победителю пояс вместе с ножом, но только если нарушал общепринятые правила. Потеря пояса с ножом считалось страшным унижением. История ножа от первых каменных и деревянных скребков, проколок и прочщалок до ультра современных ножей разведчиков это отдельная специальная книга, но и каталогов ножей вполне достаточно продаётся.
А теперь поговорим о такой вещи как традиция русского боевого костюма. Предположений очень много, а еще больше вымыслов. У славян не было своего четко выраженного защитного доспеха. Почему? Да потому что не было нужды создавать что нибудь свое. Правда, были кое-какие доработки.
Славяне жили между западом и востоком и одинаково дрались и с теми и с другими, но не потому что были такими задирами или хотели новых земель, хватало своего, а вот тем кто жил рядом со славянами очень хотелось получить в собственность эти богатые земли, да и новых данников тоже. Поэтому славян в покое не оставляли. Но вернемся к доспеху. Самое первое упоминание о славянском доспехе встречается как о “копытном”.
Что такое “копытный” доспех? Это ничто иное, как толстая кожаная рубаха, причем кожа выделывалась из кожи тура, и достигала толщины порядка двух сантиметров, но на этом не заканчивалось. После раскроя кожи и примерки и подгонки под воина начинался второй этап. Кожу проваривали в специальном жиро – солевом составе и после сушки кожа приобретала прочность железа. Пока кожа после варки была еще сырой, на нее нашивали костяные кружки, которые вытачивались из костей черепа животных и копыт диких лошадей, отсюда и появилось название “копытный”, такой доспех по своей прочности и функциональности не уступал ни греческим, ни римским, ни хазарским железным и бронзовым доспехам. Голову закрывал не шлем, как рисуют художники в исторических книгах, а специально обработанный череп тура. У оборотней шлемом служила верхняя часть обработанной шкуры, то есть голова волка или медведя, сама же шкура была древним “камуфляжем”, но времена идут. На востоке появились кольчуги. После битв с восточными племенами славянские войны, оценив достаточные защитные свойства кольчуги, стали, первоначально, собирать эти доспехи на поле боя, снимать их с убитых врагов и использовать уже их для себя. По возвращению домой местным мастерам кузнечного дела не составило труда разобраться в плетении кольчуг, после чего кольчуги стали уже выпускаться массово, но кольчуга это только первоначальный этап. Кольчуга стала развиваться дальше. Появились такие защитные доспехи как: бахтерец, байдана, пластинчатый, дощатый и комбинированный. Но это уже виды тяжелых доспехов. К появлению тяжелого доспеха вынудил запад, развитие на нем тяжелых панцирных доспехов. Славяне, конечно же, опробовали западные доспехи и им, конечно же, понравилась их прочность, но не понравилась малоподвижность, слабая функциональность такого доспеха. Защищал он хорошо, а вот драться в нем было довольно сложно, тем более, если приходилось сталкиваться с легкой азиатской конницей. Поэтому славянские мастера бронного дела и совместили прочность западных доспехов и подвижность восточных. Такой доспех получил название – бронь. В таком снаряжении можно было выступать и на рыцарском турнире, где нибудь в Лондоне, и гонять хазар по степям. Универсальность, прежде всего. Самое смешное в том, что русские витязи против степняков применяли сабли, которые они и позаимствовали у тех же степняков как легкое и быстрое оружие, а вот против западных рыцарей применяли тяжелые прямые мечи, таранного типа копья и палицы, тяжелые топоры. До рыцаря еще надо было добраться, нанести тяжелый удар, чтобы вскрыть его доспех, как у устриц, вскрыть скорлупу и добраться до мяса.
Но с рыцарями, которые обладали тяжелым оружием, и нужен был тяжелый доспех, поэтому поверх кольчуги одевали еще дополнительную безрукавку, связанную или собранную из металлических пластин, толщиной до двух сантиметров. Попробуйте сами взять кусок железа и отковать пластину толщиной два сантиметра, потом закалить ее, а потом перерубить топором. Могу заверить вас, она не то, что не сломается и не перерубится, и даже не погнется. Так чей доспех был интересней?
Защита головы тоже претерпела некоторые изменения. Естественно череп тура был заменен более надежным стальным шлемом. Но к сожалению существует ошибочное мнение, что основной боевой славянский шлем – открытый шишак с кольчужной сеткой “бармицей”. Это не так. Полностью открытый шлем появился на Руси с приходом христианства, когда мужчины перестали бриться и признаком мужественности и дородности стали не качества данного мужчины и воина, а широкая окладистая борода.
До этого славяне брились, допускались только усы. При копытном доспехе, усы, были довольно длинными и по своей длине опускались на грудь, но при появлении кольчуги и бармице, усы резко сократили свою длину. Современные художники, создавая картины на исторические темы, не задумываются над тем, как изображенный ими воин, в кольчуге, в шлеме с бармицей, с длинными волосами и окладистой бородой до пояса, будет после боя, выстригаться из своих доспехов. Если воины и носили бороды то очень короткие. Правда, сейчас мы говорим о шлемах. Шлем имел не только бармицу, кольчужную защиту шеи, но и личину. Личина это железная маска или полумаска, закрывающая лицо воина. Личина имела жесткое или подвижное крепление, к шлему. Свое название – Личина, маска получила из-за того, что простой защитный лицевой щиток, стали изготовлять в виде лица или страшной морды, для того чтобы, не только защищать лицо воина, но и внушать страх противнику, то есть изображать на лицевом щитке лик, не важно чей. Сама форма шлема, тоже нашла свою определенную, наиболее распространенную форму, в виде колпака, но более округлой формы, как у еловой или сосновой шишки, отсюда и название – шишак. Сам шлем, конечно же, хорошо, но он хорош от скользящих ударов, а если удар наносится преднамеренно. С шишака большинство ударов соскользнет, но удар останется ударом, сотрясение головного мозга обеспечено, как защитить воина, оставить его на поле боя.
Под шлем стали поддевать меховые и войлочные шапки, они до какой то степени гасили последствия ударов, позднее какой-то умник, придумал защитную систему, как у современных строительных шлемом. Правда у строительных шлемов используется пластмасса, славяне использовали кожу, но шапку под шлем все же одевали, правда, шапки стали и тоньше и наряднее. Даже княжеская шапка и та получила свою форму, именно из-за того, что первоначально вышла из под шлема, а вот как появилась боярская шапка сказать затрудняюсь. Да еще, чуть было не забыл, каждый шлем имел подбородочное крепление, как ни крепко сидел шлем на голове, но без крепления он легко сбивался с головы, подбородочного крепления не имели только парадные шлемы, в них не дрались, а только демонстрировали свою состоятельность. Да и не было у боевого доспеха долгой жизни, как у парадного. Но спустимся ниже, от шлема к кольчуге. Кольчуга кольчугой, но на голое тело ее не одевали. Такое можно увидеть только в кино. Из-под кольчуги, у здоровенного мужика сверкают отлично прокаченные мышцы. После попаданием мечом по такому воину, врачу, а вернее знахарю, придется не просто, перевязывать его раны, а сначала извлечь из него кольчугу, как быстро такой воин встанет в строй? Во-первых, не один воин не нанесет оскорбление кольчуге, которая имела не только защитные свойства, но и обережные, а порой доспех наделялся и магическими свойствами, только полный идиот мог нанести оскорбление волшебному предмету.
Перед тем как надеть кольчугу, на голое тело одевалась нательная рубаха, затем плотная льняная рубаха, это делалось для того, чтобы обеспечить лучшее собирание влаги, чтобы воин не утонул в собственном поту, говоря современным языком, для обеспечения наиболее лучшего теплообмена. На льняную рубаху одевали кожаную. Кожаная рубаха (куртка), обеспечивала дополнительную защиту от рубящих ударов. Рубахи, обязательно, обшивались по подолу, краям рукавов и ворота красной нитью или красной тесьмой, чтобы болезни-лихоманки не могли пробраться до тела человека. А под мышками нашивали или вшивали, красные ластовицы. Подмышка считается самым незащищенным местом на теле человека и его, ее защищали всеми возможными способами. Существуют расхожие мнения о длине рубахи. Короткая рубаха с косым воротом, называемая косоворотка, не является русской. Это позднейшая переработка монгольской рубашки, которая в последствии стала называться – работной, народовольцы – народной, но к традиции ни какого отношения, к славянской традиции.
Славянские рубахи делились на пять основных вида – исподняя, повседневная, рабочая, праздничная, боевая. Исподняя рубаха одевалась обычно в холодное время года, для поддержания тепла, под остальные типы рубах и была самой простой и дешевой по исполнению. Повседневная рубаха – рубаха для повседневного ношения, будничная, которая носилась каждый день. Эта рубаха тоже была простой в изготовление, практически не украшалась вышивками и накладками, было легкое обозначение родовой принадлежности. Рабочая рубаха, говорит сама за себя. Рабочая. Данный вид рубах изготовлялся из плотного, прочного полотна, обычно они красились под цвет, который наиболее больше наносил загрязнение. Также они имели и дополнения в зависимости от специальности владельца: кожанные наручи, утолщения на спине, специальные вшивки или накладки на груди. Праздничная рубаха – самая дорогая и красивая у владельца. Она одевалась только по праздникам или торжествам, к ней было особое отношение, за ней тщательно следили и берегли. Говорить о вышивках и других украшениях, не будем, об этом написаны целые фолианты. Но такими рубахами гордились, выставляли на показ, они были показателем благосостояния семьи, а иногда и рода, и племени. Все эти рубахи имели одну отличительную черту, они были длинными. Подол у этих рубах, обычно достигал длинны ниже колена на ширину одной трех ладоней. Для удобства ходьбы, длина рубахи регулировалась поясным ремнем. Боевая рубаха тоже имеет два вида. Первый – это тип боевого доспеха. На кожаную или стеганую льняную рубаху, изготовленную из нескольких слоев материалов, нашивали металлические пластинки.
Длинна их была по боевой необходимости. Второй вид боевой рубахи одевался под броню. Изготавливалась она из кожи, обычно прочной кожи, и длинной доходила до середины бедра Кольчуга, конечно же, железная, но она имеет подвижное крепление колец между собой. Кольца кольчуги вместе с клинком меча, очень удачно входит в тело. Кожаная рубаха мешала кольчуге, плотно знакомится с телом хозяина, а зачастую и спасала от рубящих ран. Можно добавить только одно, что если кольчуга была все-таки универсальным доспехом и могла переходить из рук руки, скажем от отца к сыну, то кожаная рубаха изготовлялась по индивидуальной подгонке. В те далекие времена кожи было много, она была одним из основных материалов и имела широкое применение, стоила тоже не дорого, а уж скорнячеством занимались практически все. Так, что изготовить кожаную поддоспешную рубаху (куртку), мог любой, кто умел работать руками. А в отличие от современности, в то время умели все, жизнь к этому обязывала, иначе не выжить. Воин должен был быть универсалом во всем. Я, конечно же, имею в виду славян. Пойдем дальше, перейдем от рубахи к штанам. Вернее, как их любят называть историки – порты. Тут, к сожалению, тоже не все так просто, кажется. В боевых условиях, конники предпочитали кожаные, а те, кто по богаче, замшевые (замшу поставляли болгары и печенеги) штаны. Пешие воины предпочитали все-таки холщевые порты из крашенины, то есть из крашенного холста. С появлением на славянских рынках, восточных купцов, богатые стали шить себе одежду из ярких восточных тканей. Но штанов, носили тоже по двое. Нижние - исподние. Простые, из простого небеленого льна, а верхние уже выходные, из более дорогого материала. Исподние штаны потом превратились в трусы, но до сих пор в нашей современной армии, солдатам при переходе на зимнюю форму одежды выдают кальсоны. Кальсоны это не русское название, более точно – исподние рубахи и штаны. Хочу повторится, что конники предпочитали в боевых условиях, кожаные штаны. Воин в боевых условиях, сутками не слезал с лошади, холщевые штаны очень быстро приходили в негодность. Представьте, сколько запасной одежды нужно было с собой возить. Кожаные штаны были настолько долговечны, что воины использовали их многократно, но в тоже время в тяжелой, гридницкой коннице, на кожаные штаны, гридни надевали кольчужные штаны. Гридни были вообще отдельной кастой, в боевом братстве. Гридней даже гвардией назвать не возможно. Гвардия – это воинское подразделение охраняющие правителя и его семьи, точнее особо отличившееся в боях подразделение, которое своей храбростью и преданностью получили право охранять правителя и его семьи. Гридни совсем другое дело. В идеале, гридни все побратимы, то есть, связаны между собой братской клятвой и обрядом, но в тоже время и князь является их побратимом. Так что младшие братья охраняли старшего брата и его семью. Кто лучше бережет правителя – гвардия или побратимы? По-моему ответ очевиден. Младшие братья охраняли жизнь старшего брата, а старший брат обеспечивал им достойную жизнь.
Вернемся к тому, с чего начинали, к доспеху, к броне. Комбинированная броня, состоящая из кольчуги и одетого на нее дощатого доспеха, во много раз повышала неуязвимость воина. Известный исторический факт из битвы, названной Ледовым побоищем, это когда Александр Невский разбил немецких рыцарей, повествует вот о чем. Когда войско рыцарей было остановлено и погиб великий магистр, немцы стали разбегаться в разные стороны. Один из руководителей ордена собрал вокруг себя отступавших и построил «Ежа». «Еж» - русское название, орденского фалангового оборонительного построения тяжелой пехоты и рыцарей. Такой строй наглухо перекрыт по фронту, тяжелыми щитами, длинные окованные металлом копья, торчат во все стороны, и так часто, что действительно напоминало огромного ежа. Взять или прорвать такой строй не могла легкая пехота и ополчение (основной состав новгородского войска). Были понесены, довольны приличные потери, но после того как была выстроена шеренга из воинов Новгородского детинца, одетых в дощатый доспех и вооруженных большими двуручными мечами. Немецкие копья остановить их не смогли, впрочем, многие из копий были просто перерублены, а уж добравшись до стены щитов... Короче говоря, у рыцарей шансов не было! Русский тяжелый доспех ничем не уступал европейскому рыцарскому снаряжению, а по подвижности и функциональности во много раз превосходил. Это еще раз подтверждает, что наши далекие предки, славяне, сумели полностью взять лучшее из защитных систем запада и востока, и создать универсальную защитную броню, предусмотрев в ней возможность, в зависимости от противника, усиливать или облегчать, носимую защиту. Если кто-то начнет говорить о чешуе и других видах, то сначала просто попробуйте мысленно одеть воина в ту защиту, преимущество которой вы собираетесь отстаивать, и поставьте его против степняка, а потом ни чего не меняя против рыцаря. Вы очень многое увидите и поймете сами. Историю и традиции русского защитного снаряжения стоит еще изучать и изучать. Нам уже давно пора отойти от навязанной нам при Петре немецкого восприятия истории, модного до сих пор, как это не противно, но факт. История есть история, и нужно ее воспринимать, как она есть, а не так как кому-то хочется.
Дальнейшее рассмотрение традиции, давай те продолжим очень модной на сегодня темы, так называемого «Фен - Шуя». Почему-то принято считать, что это японско–китайское изобретение, на самом деле это не так. Японцы с китайцами дали миру, лишь только название. Все же остальное есть в полном объеме у каждого народа мира, причем свое собственное национальное. Созерцание мира свойственно любому человеку, в независимости от его национальности. Просто на Японию с Китаем хорошо сработала, мощнейшая рекламная индустрия запада. Начнем с единоборств. У всех народов мира есть свои национальные виды единоборств, которые ничем не уступают Каратэ и Кунг Фу, а в основном превосходят их, по уровню подготовки и обучению бойцов. Причем дух бойцов превосходит самурайский. Правда европейские бойцы не рычат и не кланяются по поводу и без повода, не делают грозных лиц при разговоре с более слабыми и женщинами, просто ведут себя как нормальные люди, не выставляя напоказ свои умения и навыки.
Можно привести такой пример, как бойцы восьмиугольника, так называемые «бои без правил», бои с полным контактом. Обращал кто-нибудь внимание на то, что все русские бойцы, не смотря на свои звания по восточным единоборствам, по Самбо, и другим видам обязательно проходили подготовку по Славяно-Горицкой борьбе. Почему? Ведь Карате, Кунг-Фу, Айки До, это ведь так круто! Да потому что, в Славяно-Горицкой борьбе живет наш, настоящий дух, наша настоящая философия боя и духа. Не даром монахи Шаолиня, говорят, что настоящим мастером Кунг-Фу может стать только китаец, не родившийся в Китае европеец, а именно китаец, потому что основа заложена уже на генном уровне, а у европейца, там другая закладка, другой объем знаний, другие принципы жизни. Хочется, очень хочется, спросить, почему крутых бойцов, с непреклонным духом, приехавших из Юго-восточной Азии, учится на военных летчиков в наши Военно-воздушные училища и Академии, первый год усиленно откармливают мясом, а у наших парней продолжается обычное нормальное питание и при перегрузках они сознание не теряют. Дальше такая составная часть Фен – Шуя, как умеренность в еде, которую у нас возвели в ранг вегетарианства. Во-первых, это не правильно. Вегетарианство, пришедшее к нам из Индии, благодаря господину Рериху, не только у нас в России, но ив Европе, не имело хождения вплоть до начала двадцатого века. В России было не до него. В Индии очень благоприятные условия для проживания человека, тепло и круглогодично плодоносят растения. В таких условиях зачем себя напрягать в охоте или в уходе за животными, когда пошел сорвал и поел, конечно же это нужно было как то обосновать, обосновать свою лень, вот тут и появились всевозможные теории. В России все не так. Помимо лета, которое длится у нас всего три месяца, есть еще весна, осень и зима, во время которых, ничего не плодоносит, а холодильники появились совсем не давно. Так, что приходилось искать другие альтернативные условия пищи, а мясо люди еле всегда. Человек всеяден и ненапрасно. Давно уже доказано, что животные жиры и белки, способствуют развитию головного мозга, а растительные почему-то нет. Животные жиры и белки делают человека сильнее, быстрее его насыщают, и долгое время не требуют подпитки. Обратите внимание, что те, кто ест мясо, питаются два-три раза в сутки, а вегетарианцы питаются пять-шесть раз в день, и пищи они поглощают больше, чем те, кто ест мясо. Умеренность в еде говорит о том, что не нужно объедаться, что пищу нужно поглощать, только в необходимых количествах и все! У нас, было все тоже, да и объедаться не было возможности, быть бы живу. Попробуйте объестся, а потом встать за плуг или мечом помахать, много вы наработаете или навоюете. Для каждого мероприятия были свои системы питания, методики которых разрабатывались и складывались веками, причем для каждого вида труда свои. Но есть одна очень интересная вещь, везде и всегда присутствуют «Щи», как их называют иностранцы – русские овощные супы. Но как щи или борщ, могут быть овощными, когда в них присутствует мясо и готовятся они на мясном бульоне. Всегда в русском застолье присутствует, так называемая, жидкая пища.
Супы, щи, борщи, студни (мясные и рыбные), каши, да всего и не вспомнить. У нас на Руси, про богатого человека говорили – он сладко ест и кисло пьет. У нас всегда на столе были кислые закуски и сладкие заедки. Все это было не просто так. Жизнь в старые времена требовала большего количества калорий, чем сейчас, и сладости были необходимы, а кислые закуски для нейтрализации лишних углеродов, полученных вместе со сладостями. Культура приема пищи у славян была! Были свои правила, что с чем подается, что за чем подается, а что должно постоянно находится на столе. Все эти правила, к сожалению, восстановить очень сложно. Потому что нужно восстанавливать не только порядок подачи блюд на стол, но и почему именно так, какой смысл в этом был заложен н




Млад.
Cообщения ml-ad
Красницкий Евгений. Форум. Новые сообщения.
ml-adДата: Четверг, 18.02.2010, 02:17 | Сообщение # 3
Воевода
Жрец
Группа: Ветераны
Сообщений: 3629
Награды: 0
Репутация: 813
Статус: Offline
продолжение.

Отношение к традиции можно отнести и прибивание к двери, к верхней планке косяка или над дверью лошадиной подковы. Лошадиной подковы, не купленной, а именно найденной, потерянной лошадью. Почему? Да потому, что найденная подкова считается потерянной одной из небесных кобылиц или даже самим жеребцом Перуновым. А то, что упало с неба, всегда приносит счастье и удачу. Я имею ввиду не современность, а те далекие времена. Сейчас с неба может упасть и термоядерная ракета. Разве это такая большая удача. В свое время, Сварог, небесный кузнец, сделал людям подарок, сбросив с неба – Ярмо, Молот и Чашу. Найденная подкова, прибитая над дверью, приносит удачу и счастье в дом, но прибивать ее тоже нужно правильно. Так чтобы рога подковы смотрели вверх, образуя колиту, кошель, не упуская удачу и счастье, накапливая их. А если перевернуть, колиту, то все из кошеля может высыпаться, и уже никогда не вернется обратно. Удача уйдет из дома навсегда. Говоря и восхищаясь чужими обычаями, мы забываем о красоте своих, стараемся их не замечать. Непонятная мода на все западное и восточное. Мы средина земли, ее корень. Интересны и такие явления как, зарницы над созревающей рожью. Ведь это происходить только у нас над среднерусской равниной и больше ни где в мире. Почему русские мужчины, имеющие отношение к ратной службе и нашим национальным единоборствам, здороваются не просто кисть в кисть, а обхватывая кистью предплечье друг другу и ударяются плечом. Не высшая ли это степень доверия друг к другу? Показывая открытую грудь, проявляя доверия и отдавая свою жизнь, тому с кем он здоровается или прощается. Так могут только славяне! Или полное доверие, или ненависть до самозабвения. И люто ненавидя, умение прощать побежденного. Так можем только мы и больше ни одна нация в мире. Почему? На этот вопрос очень сложно ответить. Мы, славяне, всегда были доверчивы, всегда держали слово, ничего не говоря о чести. Наши враги с запада и востока, постоянно говоря о чести, честь же используют только для своей выгоды. Очень сильно обижаясь, когда обманывают их, и очень гордятся, когда обманут сами. А когда за обман на них падает меч возмездия, начинают обзывать нас, славян, варварами которые не понимают высоты и чистоты помыслов. Те же самые самураи распространяясь о чести самурая и воина, не задумываясь, режут и насилуют женщин и детей, позволяя себе и воровство, грабежи, мародерство. Это не пустые слова и обвинения. Масса примеров и в Русско-японскую войну, и в Великую Отечественную войну. Честь самурая! Ха! Для кого она, для самурая, а как же остальные.
У славян, если дал слово, так держи. Не важно кому. Все равно держи. Ты славянин, ты воин. А уж если поклялся богами, то вообще нет пути обратно. Вот это честь. Раненых не было обычая добивать, считалось подло и противно богам, убивать или добивать немощного, хотя чаще всего за это и получали неприятности, и особо озлобленных врагов, которые ни как не могли смерится со своим поражением. Силой справиться не могли, поэтому начинали гадить из-за угла, плетя всевозможные интриги. Самые яркие примеры, за которыми не нужно далеко ходить – Фридрих второй, король Пруссии, Австро-Венгрия, в современности – Молдавия, Грузия, Украина, Прибалтика. Это тоже наша традиция, печальная традиция. Кому мы много помогали, тот и начинает гадить больше всех. Самое смешное, что они хотят, чтобы мы и дальше продолжали им помогать, а они будут нам в благодарность, за помощь, устраивать неприятности и дальше. А, что, русские - дураки, которые всегда на что-то надеются. На, что-то хорошее. Фантазеры!!! Но вернемся к традиции. Традиции носимых охранных оберегов и знаков. Все народа мира что-то носят. Только у славян был обычай, отправляясь в долгий путь или путешествия, брать с собой горсть родной земли, и не в карман, а в специальный мешочек, на длинную крепкую суровую нить или кожаный шнурок. Носили всегда на шее, не только как постоянную память, но, как и оберег. Мать родная земля всегда защитит и поможет от напастей и чужих колдунов. Когда славяне попадали в плен, захватчики, после того как связывали славян, всегда сразу же срезали эти мешочки и обереги, отрезая захваченных от помощи Родной земли. Помимо этих мешочков, которые с приходом христианства получили название – ладанки, правда, славяне ладан там почему-то не носили, было много и других. Оберегов было очень много и от всего, делать подробное их описание нет нужды, потому, что готовится каталог славянских оберегов. Могу сказать только одно, медвежьи когти и клыки не использовали в виде оберегов, а только как украшение или как обозначение принадлежности к чему-либо, в конечном варианте как победа над медведем в схватке один на один. Изделия из медвежьих клыков и когтей носились по верх верхней одежды и ни когда не были нательными. Конечно же у каждого племени, рода были свои общепринятые, были индивидуальные, но были и такие которые передавались по наследству, такие ценились дороже всего. Были определенные правила. Оберег нельзя украсть, иначе он теряет свою силу, нельзя отнять силой, нельзя получить обманом. Оберег получить в собственность можно было, только купив, сделав, получить в дар, в наследство, тогда они работают и верно служат. Оберег не может быть промышленного производства, только ручного изготовления. Мастер, изготовляя оберег, заранее закладывает в него необходимые силы. Нельзя купив промышленно сделанный оберег, а затем на обряде зарядить его и заставить работать. Работать будут только ваши внутренние силы, а от так называемого «оберега» не будет ни какой помощи, так что надеяться придется только на самих себя. На обряде оберег освещается и посвящается богам. Больше ничего. Оберег изготовляется богами, но руками человека, мастера, обряд это лишь подтверждает. А заявление «великих учителей», делаются только для поднятия самосознания этих «гуру». И не важно, из какого материала изготовлен оберег, главное чтобы в его изготовление была вложена душа, частичка той искры Святожара, которая заложена в каждого из нас. Желание сделать его, а не просто отмашка, на, только отвяжись. Правда есть определенные правила изготовления оберегов, но их знают только, те, кто их делает и это профессиональная тайна этих людей, но простенький оберег может сделать любой.
Теперь давайте обратимся к традиции так называемых драгоценных металлов – золоту и серебру. Эти оба металла оказали огромное значение на развитие всего мира. Все знают о том, что эти металлы служили и служат двигателями торговли, но мало кто знает, с чего начинали свой путь эти металлы.
Во-первых, эти металлы не имеют никаких особо ценных свойств, кроме высокой проводности и очень высокой коррозиционной стойкости, а так же высокой стоимости из-за своей редкости. В древности эти металлы были еще очень редки и поначалу из-за своей коррозиционной стойкости, вообще считались магическими. Говоря о традиции, следует вспомнить одну очень важную деталь, что глава племени, очень часто был и главным волшебником. Эта традиция сохранялась, к примеру, на Руси, до IX века. Князь Владимир Красно солнышко (по церковно-христианской версии) или Красноморда (по народной) был также и верховным жрецом Киевской Руси, он же и предал славянскую традицию в угоду своих амбиций. Каждый значимый волшебник того времени, имея в своём арсенале целую коллекцию оберегов, и главным из них был головной убор выполненый из золота или серебра. Но эти металлы так же и делились на мужской и женский. Золото – металл солнечный, считалось, что это кусочек солнца, когда лучи солнца, попадали в воду, они охлаждаются и падают на дно реки или ручья. Как солнечный металл, золото считалось мужским металлом, и носить его могли только мужчины, женщины могли пострадать от него. Золото как осколки солнца могли нанести женщинам страшные раны ввиде ожогов. Поэтому когда читаешь, что княжеская дружина выезжая на битву с нечестью, имела при себе оружие с серебряными насечками, то это вызывает удивление. Ни один мужчина не стал бы портить оружие серебром. Если не было возможности сделать украшения и обережные знаки на оружии, боевом оружии, золотом, то их вообще не делали. Боевой металл и так был страшен для нечести, а с золотыми насечками, вообще не оставлял ни каких шансов. Нечесть боится солнечного света, золото часть солнца. Так, что оружие мужчин, их украшения и обереги делали только из одного металла – золота или более древних материалов кожи, кости, дерева. А что же серебро. Серебро – это лунный клад, луна сестра солнца, женский металл. Именно женскую традицию серебра и взяли на своё вооружение западные авторы. Даже с приходом христианства на Русь, отношение металлов было сохранено, правда, сейчас это уже хорошо забыто. Во время обряда венчания, ещё при Великом князе Московском и всея Руси Иване III Васильевиче Рюрике, на палец молодому мужу надевали золотое кольцо, а молодой жене серебряное! Все головные украшения для женщин, были только серебряные. В одном единственном племени на женщин надевали золотые украшения, которые получили название – монисто. Это украшение собиралось из золотых монет. Это украшение указывало на состоятельность, вернее богатство мужа. Каждая монета, украшения, соответствовала определённому количеству монет, которыми владел муж. Так, что врядли можно мониство называть простым украшением. Именно, исходя из разделений металлов, между мужчинами и женщинами, считалось, что мужское волшебство творится днём, а женское ночью. Мужское волшебство открытое, благославлённое самим солнцем и напоенное его силой. Женское волшебство тайное, творимое под покровом ночи, плетенное из серебряных лучей Луны. Наверное, поэтому самое сильное женское волшебство, именно, во время полнолуния, и поэтому мужчины так необычно чувствуют себя в полнолуние. Просто присматривайтесь к себе, посмотрите внутрь себя и вы почувствуете волнение. Вроде бы, что еще можно сказать о магии, со стороны традиции, наверное, нужно вспомнить знахарство.
Знахари, знахарство об этом можно говорить очень долго.
Про них написано, рассказано и придумано слишком много. Самое интересное во всем этом, так это то, что очень многие «врачи», других народов, поражались умению славянских знахарей, залечивать практически любые раны. Но сначала о самом слове знахарь.
Зна Хар. Зна – понятно, знать, знание, а вот – Хар или Хор. Если Хор, то понятно, Хорс. Знания, полученные от Хорса. Кто такой Хорс? Тут есть несколько версий.
Согласно, первой, Хорс, название праздника зимнего солнцестояния. Здесь все понятно, после зимнего солнце стояния, начинает увеличиваться световой день, просыпается природа, Мать Сыра Земля излечивается от зимнего недуга. Получается, что знахарь, человек получивший знания, дар лечения, от Хорса? Зимнего солнца.
Вторая версия. Хорс – серебрянный пес (волк) с лебедиными крыльями, который летает по миру, бьется со злом и сообщает Перуну о том, что происходит в мире людей. Древние славяне давно заметили, что собаки или волки, очень быстро залечивают свои раны, зализывая их. Древние могли предположить, что при этом происходит волшебство. Так же люди заметили, что собаки и волки, во время недугов, едят те или иные травки, что подтолкнуло к изучению лечебных свойств трав. Значит знахарь, это человек овладевший знаниями крылатого пса (волка)? Правда, следует отметить, что крылатого пса (волка) также еще называют и Симарглом.
Третья версия. Хорс – имя жеребца Даждьбога. Жеребец по поручению, Даждьбога, после того как братья Сварожичи, победили Зиму с Мареной, отвез людям знания, как лечить болезни, которые пришли вместе с холодом и снегом. Считалось, что лошади отлично знают все своийства трав и поэтому отлично разбираются, какие из них полезные и лечат. Даже воду, прежде чем пить, испытывали, подпуская к ним лошадей. Если лошади пили, то можно и человеку. Тогда не было химических отравляющих веществ, а природные животные отличали запросто.
Но знания свойств трав недостаточно. Знахари проводили операции по ампутации, трепанации. Лечили вывихи и переломы. Извлекали наконечники, глубого проникших стрел, без операции, не увеличивая рану разрезом. Зашивали вспоротые животы и резаные раны. И все это без последстий. Самое главное, знахари знали, что одного медикаментозного лечения (траволечения) недостаточно, нужно еще и психологическое, и экстрасенсорное. Только в сочетании всех трех аспектов, достигается наилучшее лечение болезни. Знахарство не забыто и сейчас, этому масса подтвержденй.
Например, известный случай с бабкой повитухой. Сибирский город (не будем говорить какой). В этом городе роддом, но почему в него стал уменьшаться поток поступавших рожениц. Сначала, это отнесли, к уменьшению рождаемости, но почему-то в ЗАГСе, колличество зарегистрированных новоржденых, даже увеличилось. Этот факт заинтересовал. Начали проверять. Оказалось, что люди просто стали обращаться за помощью к бабке повитухе. Был целый скандал. Выявили, что люди знали - если ты хочешь, чтобы роды прошли нормально и мать, и ребенок были здоровы, не надо ходить в роддом, а нужно пригласить городскую повитуху. Определенные органы власти взялись за дело, и установили, что у «безграмотной» бабки, без медицинского диплома, за тридцать лет (!) практики, ни одного смертного случая и ребенка урода, а у официального государственного, с дипломированными врачами (имеющим высшее образование), роддома …. Правда, этот скандал, почему-то, очень быстро затих. Почему?
На основе собранных знахарских знаний, был собран свод, которой получил название «Русское здраво». В этом своде собранны много вековые знания. В него вошли не только методики лечения на основе траволечения, но и то, что сейчас, почему-то выдают, за великие «сокральные знания». А именно лечение камнями, лечение деревом, банные процедуры, водолечение. Тщательно разработанные методики физотерапии и костоправства. Умение экстраценторного и энергитического воздействия, лечение гипнозом и группотерапия. И еще много, много другого. Есть только одно правило, которое ни один настоящий жрец, ни один настоящий знахарь, не нарушат, ни когда в своей жизни. Правило очень простое:
Ни жрец, ни знахарь не могут превращать свои знания и умения, в способ преобретения материальных благ. Ни один жрец, ни один знахарь не могут лгать тем, кто приходит к ним за помощью!
Во-первых, потому что это будет нарушением данных обетов, а за их нарушения, не много не мало, а неоднократное прохождение одного и того же пути, пока не очистишся. Самое смешное, что обмануть можно кого угодно, только не себя самого, а веря и зная, будешь ли лгать.
А, во-вторых, продавая свое умение, продаешь и свой дар, останется только ложь.
Хочу предупредить, только об одном. Настоящих знахарей очень мало, единицы, а вот шарлатанов, умеющих красиво говорить и ничего не знающих, тысячи. Будь те осторожнее.
На этом можно и закончить, первое, поверхостное знакомство со славянской традицией, если бы не одно но….
Борода! Мужская борода. Многие считают почему-то, что борода подчеркивает мужественность, народовольство, отношение к традиции. Но к какой традиции, к чей? К славянской традиции уж точно, ни какого. Все письменные материалы, которые до нас дошли, описывают славян, как не носящих бороды, а имеющих длинные усы. Очень многии, а особенно азиатские летописцы и путишественники, с возмущением писали, что достойные государственные мужи, на Руси, не отмечают себя, признаком мудрости, а именно длинной бородой. Вспомните, что еще Петр Первый, отрезая бороды своим боярам, говорил:
Борода есть и у козла, а в государевой думе он не сидит! А если она вам так дорога, то держи её при себе, или используй в бане, вместо мочалки!
И был полностью прав. Ну не было у славян возможности носить бороду. Народ, который постоянно воевал за своё выживание, на первое место ставил боевые традиции. Любой мастер, рукопашных единоборств, скажет вам, что борода это дополнительное превосходство, которое вы добрововольно отдаете своему противнику. Боевая традиция того времяни, предусматривает, ношение таких вещей, как кольчуги, шлемы с бармицами. Бармица – кольчужная сетка, которая крепилась на шлеме и спадала на плечи, защищала шею, очень часто бармица, закрывала часть лица. Попробуйте надеть такой боевоей шлем, если вы обладатель шикарной бороды и длинных волос, а потом хотя бы час, просто повыполнять упражнения элементарной зарядки, не говоря уж о настоящем бое. Вас придется выстригать из шлема! Вы лишитесь не только бороды, но и волосы станут намного короче. Даже стрижку, которую сейчас называют «под горшок», правильнее было называть – «под шлем». Но откуда она пришла, эта борода. Да с востока! Вместе с развитием и распространением христианства. Заметь те тенденцию распространению моды на бороду. Исход иудеев из Египта. В Египте бород не носили, их брили или выщипывали. Отсутствие бороды у свободных египтян, было одним из отличий от рабов, а Египет был рабовладальческим государством. Переселение иудеев на земли Израелевы, где произошло смешение культур с зароастрийцами. Борода узаконена. А далее активное развитие христианства. Дальше все просто. Влияние христианства на Римскую империю. В результате, безбородые римские язычники, стали бородатыми христианами. На Руси, борода, отличала свободного славянина от опустившегося Скота! Брадобрейство и стрижка волос на землях славян имели очень широкое распростпранение, чему служат доказательством многие архелогические находки. Борода для черни, опустившейся, не признающей ни национального поклонения, славян, чистоте, ни каких либо других законов и правил, кроме выгодных для себя самих. Поистине СКОТЫ! Сейчас, в современной России, когда стало все больше и больше людей интересоваться, нашей национальной традицией, люди решившие заработать на этом денег, возводят бороду к язычеству. Но это псевдо и нео язычество. А кто извращает действительность, об этом написано выше.




Млад.
Cообщения ml-ad
Красницкий Евгений. Форум. Новые сообщения.
KESДата: Четверг, 18.02.2010, 03:05 | Сообщение # 4

Князь
Группа: Авторы
Сообщений: 2283
Награды: 0
Репутация: 1955
Статус: Offline
Здорово,ml-ad! Буду читать еще и еще. +3

Cообщения KES
Красницкий Евгений. Форум. Новые сообщения.
KESДата: Четверг, 18.02.2010, 03:12 | Сообщение # 5

Князь
Группа: Авторы
Сообщений: 2283
Награды: 0
Репутация: 1955
Статус: Offline
ml-ad, посоветуйте, пожалуйста. Я нашел в Сети четырех разных потворников:
ЧАРОВНИК (czeri-ninkas (лит.), čarovnik (чеш.), врач (серб.), травовед (рус.)) гадатель, знающий травы, изготовитель снадобий и обрядовых напитков.
ОБАВНИК (maldinink (лит.)) читающий славления и приговоры, изготовитель черт и резов.
ХРАНИЛЬНИК изготовитель свещенной утвари, оружия и снаряжения.
НАУЗНИК (узольник (рус.)) - изготовитель наузов и оберегов.
Кем из них лучше всего быть Аристарху? Я было выбрал ХРАНИЛЬНИКА, но потом засомневался: вдруг неправильно?


Cообщения KES
Красницкий Евгений. Форум. Новые сообщения.
ГостьДата: Четверг, 18.02.2010, 05:09 | Сообщение # 6
Группа: Гости





Спасибо ! У вас просто дар , писать просто и понятно о сложном .Книгу не осилил, а на сайт захожу каждый день-у вас тут интересно.
Cообщения Гость
Красницкий Евгений. Форум. Новые сообщения.
ml-adДата: Четверг, 18.02.2010, 10:07 | Сообщение # 7
Воевода
Жрец
Группа: Ветераны
Сообщений: 3629
Награды: 0
Репутация: 813
Статус: Offline
Уважаемый АВТОР, вы ведь уже применили - потворник. Но если вам не нравиться, то тогда - обавник.



Млад.
Cообщения ml-ad
Красницкий Евгений. Форум. Новые сообщения.
vadchemaДата: Четверг, 18.02.2010, 10:32 | Сообщение # 8
Сотник
Группа: Огнищане
Сообщений: 1030
Награды: 0
Репутация: 1512
Статус: Offline
Интересно написано ml-ad спасибо за статью.

Cообщения vadchema
Красницкий Евгений. Форум. Новые сообщения.
KESДата: Четверг, 18.02.2010, 22:57 | Сообщение # 9

Князь
Группа: Авторы
Сообщений: 2283
Награды: 0
Репутация: 1955
Статус: Offline
Quote (ml-ad)
Но если вам не нравиться, то тогда - обавник.

Благодарствую, ml-ad. Возможно, это даже и не для текста, но, согласитесь, Аристарх в 6-й книге предстал несколько в ином виде, чем раньше. Мне самому надо как-то понять этот персонаж, и Ваше мнение, как раз и дает "отправную точку". Обавник и Хранильник - разные характеры. Условно говоря, обавник - книжник, хранильник - мастер. Вот Вы посоветовали и вдруг стало ясно: кто может управляться с общиной в отсутствие жреца - конечно же, лучше всего для этого годится обавник. А раньше и в голову не приходило.


Cообщения KES
Красницкий Евгений. Форум. Новые сообщения.
ml-adДата: Пятница, 19.02.2010, 01:28 | Сообщение # 10
Воевода
Жрец
Группа: Ветераны
Сообщений: 3629
Награды: 0
Репутация: 813
Статус: Offline
Я готовлю "жреца", просто уйма материала и не очень пока получается собрать его в кучу.



Млад.
Cообщения ml-ad
Красницкий Евгений. Форум. Новые сообщения.
ml-adДата: Пятница, 19.02.2010, 01:32 | Сообщение # 11
Воевода
Жрец
Группа: Ветераны
Сообщений: 3629
Награды: 0
Репутация: 813
Статус: Offline
Единственый Обавник которого я знаю живет в Ногинске.



Млад.
Cообщения ml-ad
Красницкий Евгений. Форум. Новые сообщения.
MorskayaДата: Пятница, 12.03.2010, 13:53 | Сообщение # 12
Десятник
Группа: Ополченцы
Сообщений: 107
Награды: 0
Репутация: 207
Статус: Offline
ml-ad , очень интересно написано. Не так давно начали возникать вопросы как раз о традициях, перенятых христианами у язычников, но засесть в материал катастрофически не хватало времени - часть моих предположений Вы подтвердили, отдельное, Вам, за это спасибо!
ЗЫ: Лапки чешутся долезть таки до материала и поискать подтверждения оставшимся предположениям:) Сподвигли!


Не важно что ты видишь, важно как ты на это смотришь. (с)


Сообщение отредактировал Morskaya - Пятница, 12.03.2010, 13:59
Cообщения Morskaya
Красницкий Евгений. Форум. Новые сообщения.
ml-adДата: Пятница, 19.03.2010, 08:48 | Сообщение # 13
Воевода
Жрец
Группа: Ветераны
Сообщений: 3629
Награды: 0
Репутация: 813
Статус: Offline
Morskaya, удачи! Хотя и сложно вам будет.



Млад.
Cообщения ml-ad
Красницкий Евгений. Форум. Новые сообщения.
MorskayaДата: Понедельник, 22.03.2010, 10:13 | Сообщение # 14
Десятник
Группа: Ополченцы
Сообщений: 107
Награды: 0
Репутация: 207
Статус: Offline
Quote (ml-ad)
удачи! Хотя и сложно вам будет.

Спасибо smile "В жизни ни что не даётся легко" (с) А для меня, чем сложнее, тем интереснее, по крайней мере раньше было так.


Не важно что ты видишь, важно как ты на это смотришь. (с)


Сообщение отредактировал Morskaya - Понедельник, 22.03.2010, 13:10
Cообщения Morskaya
Красницкий Евгений. Форум. Новые сообщения.
ВикДата: Понедельник, 22.03.2010, 10:39 | Сообщение # 15
Сотник
Группа: Ушкуйники
Сообщений: 1039
Награды: 0
Репутация: 514
Статус: Offline
ml-ad, а можно шрифт укрупнить, большой объем мелким шрифтом тяжело читается,пока следующую строку найдешь, мысль теряется.
ТЕМА НУЖНАЯ! +


VERBA VOLANT, SCRIPTA MANENT


Сообщение отредактировал Вик - Понедельник, 22.03.2010, 10:40
Cообщения Вик
Красницкий Евгений. Форум. Новые сообщения.
ml-adДата: Четверг, 25.03.2010, 07:12 | Сообщение # 16
Воевода
Жрец
Группа: Ветераны
Сообщений: 3629
Награды: 0
Репутация: 813
Статус: Offline
Вик, я не являюсь модератором, я всего лишь советник. Это нужно обращаться к Admin KES/



Млад.
Cообщения ml-ad
Красницкий Евгений. Форум. Новые сообщения.
MorskayaДата: Пятница, 26.03.2010, 12:01 | Сообщение # 17
Десятник
Группа: Ополченцы
Сообщений: 107
Награды: 0
Репутация: 207
Статус: Offline
Ещё немного о традициях. Тему продолжу поминальную, но так уж получилось…
На 50-й день после Пасхи наступает ещё один светлый праздник День Святой Троицы или Пятидесятница. Надлежит в этот день поминать усопших МОЛИТВОЙ, но это надлежит, а вот каким образом будет это делать подавляющее большинство людей? Да, примерно таким же, как и на Пасху, только, что разве народу придёт на кладбище в разы больше и крашеных яиц и куличей с собой в этот день не понесут.

Несут куличи и крашеные яйца на кладбище в день Радоницы – на 9-й день после Пасхи.
РАДОНИЦА (Радовница, Радошница, Радуница, Навиев день, Могилки, Гробки, Тризны), языческий весенний праздник для умерших; совершался, по свидетельству Иоанна Златоуста, на христианских кладбищах уже в древности, обыкновенно во вторник на Фоминой неделе.
Первоначально понятие “Радоница” имело множественное значение и обозначало имена языческих родовых божеств, хранительниц душ умерших людей, олицетворяло почитание усопших; Радуницам и умершим приносили жертвы на погребальных курганах, чтобы душа покойника смогла насладиться зрелищем того уважения, которое ей оказывают живые.
Некоторые исследователи слово “Радоница” не без основания сближали со словами “род”, “предок”, другие видели в нем тот же корень, что и в слове “радость”, так как в Радоницу покойники призываются из своих могил на радость Пресветлого Воскресения.
Вся без исключения Русь спешила в Радоницу на кладбища похристосоваться со своими покойными сородичами, угостить отошедших в вечность красным яичком и другими яствами. Три-четыре яйца клали на могилку, а иногда и зарывали в нее, разбивали о могильный крест, тут же крошили их или отдавали нищей братии на помин души. Не обходилось, конечно, без того, чтобы закускою и выпивкою, совершаемыми тут же на кладбище, живые не помянули усопших, — старославянская тризна, отличительная особенность русского народа. Хотя чествование памяти умерших, как бы сохраняющих еще какую-то таинственную связь с живыми, совершается повсеместно на Руси и во всех подходящих случаях, которые нельзя и перечислить даже, тем не менее Радоница как поминовенный день наиболее выделялся из числа прочих, отличаясь радостным настроением поминальщиков. Может показаться странным, каким образом печаль по отошедшим в вечность соединялась с радостью, но это объяснялось, во-первых, глубоким верованием русского народа, что придет время, когда все мертвые восстанут из гробов, верованием, подкрепляемым в то же время фактом Воскресения Христова, а во-вторых, Красная Горка — веселый весенний праздник, оживление природы, замиравшей на продолжительное время года, настраивал человека на веселый лад, побуждал забыть на этот раз о суровой, безжалостной смерти, подумать о жизни, которая сулит и радость, и благо. Вот почему к этому времени было приурочено большинство веселых и шумных свадеб, с их характерными народными песнями, сопровождаемыми пением “веснянок”. А вслед за этим весенним праздником следовали и Семик, и Русалки, и Иван Купала и т.д.
После принятия христианства праздник Радоницы получил совершенно новое содержание. Православная Церковь исповедует, что не только православные угодники Божии, но и все верующие не умирают, но живут во Господе. Спаситель Своим восстанием из мертвых победил смерть и теперь переселяет своих рабов лишь к другой жизни — вечной. Поэтому умершие христиане не перестают быть членами Церкви и сохраняют с ней и с остальными чадами реальное, живое общение.
Это и происходит в день Радоницы. После литургии совершается Вселенская панихида.
(www.hrono.ru/religia/pravoslav/radunica.html)

Само понятие поминания в России в большинстве своём связано с посещением кладбища и употреблением горячительных напитков, и принимается как должное – традиция же. Тем временем вот, что говорит об этом церковь:
«— Важно знать, что «поминовение» означает молитвенную память о человеке, т.е. молитву о нем. Поэтому недопустимо во время поминальной трапезы «опрокидывать» рюмки со спиртными напитками со словами: «Помянем!». Это кощунство. Недопустимо возливать спиртное на могилу: это осквернение могилы.
— Важно молиться за покойного и в годовщину его смерти, день рождения, именин, а также в дни особого поминовения усопших: Родительские субботы, Радоницу. В эти дни также приходят в храм. После этого можно посетить кладбище и убраться на могилке. Недопустимо в такие дни идти на кладбище ВМЕСТО храма.
— Не следует идти на кладбище и в день Троицы.» (настоятельница Воскресенского Новодевичьего монастыря игуменья София)

Ещё несколько слов о самом, собственно, кладбище:
Почему мы ставим на могилах усопших не просто кресты, а памятники или как минимум крепим таблички с фотографией усопшего на те же кресты? Это не от церкви, даже более того церковь этого не одобряет, а вот древние народы, предававшие тела земле, делали на месте захоронения небольшой земляной холм и устанавливали на нём погребального идола, который изображал усопшего и имел надпись, содержащую его имя и имя князя.


Не важно что ты видишь, важно как ты на это смотришь. (с)
Cообщения Morskaya
Красницкий Евгений. Форум. Новые сообщения.
ugo81Дата: Пятница, 26.03.2010, 18:26 | Сообщение # 18
Десятник
Группа: Ушкуйники
Сообщений: 496
Награды: 0
Репутация: 261
Статус: Offline
ml-ad,
Quote
Сейчас, в современной России, когда стало все больше и больше людей интересоваться, нашей национальной традицией, люди решившие заработать на этом денег, возводят бороду к язычеству

Я читал описание встречи, византийского императара со Святаславом
Тот был у усами,с бритой головой и чубом Сам сидел на веслах вместе с другими

Я тоже убежден,что ускоренное крещение Руси сильно ослабило Русь
Владимир ослабил державу и его нельзя считать святым


все пройдет
и это тоже пройдет
Cообщения ugo81
Красницкий Евгений. Форум. Новые сообщения.
ml-adДата: Пятница, 26.03.2010, 19:36 | Сообщение # 19
Воевода
Жрец
Группа: Ветераны
Сообщений: 3629
Награды: 0
Репутация: 813
Статус: Offline
Morskaya, Все современные идолы, которые сейчас приводят в пример, как обрядовые. На самом деле были найдены или на местах захорнений или рядом с ними.
Крашение яиц тоже относится к обрядам которые проводили в честь Рода. А похороны и поминки, по древнему (языческим канонам) правилу должны проводиться весело. Родичи радовались, что человек встретиться с предками и скоро вернется обратно, в новом рождении, в новорожденном ребенке.
А оставление еды на могиле, это дань уважения и показ того, что с твоим уходом у нас все хорошо и всего хватает.
Наши дети не голодают! ( значит род крепок)
Радоницы и Тризны, это разные праздники. Как и Навьин день. А то что вы хотели отметить называется ДЕДЫ.
Извините!




Млад.
Cообщения ml-ad
Красницкий Евгений. Форум. Новые сообщения.
MorskayaДата: Понедельник, 29.03.2010, 10:02 | Сообщение # 20
Десятник
Группа: Ополченцы
Сообщений: 107
Награды: 0
Репутация: 207
Статус: Offline
Quote (ml-ad)
А то что вы хотели отметить называется ДЕДЫ.
Извините!

ml-ad, Спасибо.


Не важно что ты видишь, важно как ты на это смотришь. (с)
Cообщения Morskaya
Красницкий Евгений. Форум. Новые сообщения.
PKLДата: Четверг, 22.04.2010, 12:10 | Сообщение # 21
Группа: Удаленные





Прошу прощения за вмешательство в разговор.
При копании в сети (ищу материалы для нового отрывка) попалась интересная статья ( Идолы )

Ну и, конечно, Знаменитый Збручский идол . Который совсем недалеко от Горыни.

Cообщения PKL
Красницкий Евгений. Форум. Новые сообщения.
ml-adДата: Воскресенье, 25.04.2010, 18:00 | Сообщение # 22
Воевода
Жрец
Группа: Ветераны
Сообщений: 3629
Награды: 0
Репутация: 813
Статус: Offline
PKL, пожалуста прочитайте идолы в этой теме. Мне бывает очень сложно бороться с тем что писали столетиями. И порой бывает не понятно что не хотят видеть очевидного.



Млад.
Cообщения ml-ad
Красницкий Евгений. Форум. Новые сообщения.
legionerusДата: Суббота, 09.04.2011, 20:44 | Сообщение # 23
Полусотник
Группа: Ветераны
Сообщений: 763
Награды: 0
Репутация: 713
Статус: Offline
Древний русский богатырь.




Сообщение отредактировал legionerus - Воскресенье, 10.04.2011, 10:27
Cообщения legionerus
Красницкий Евгений. Форум. Новые сообщения.
legionerusДата: Суббота, 09.04.2011, 20:45 | Сообщение # 24
Полусотник
Группа: Ветераны
Сообщений: 763
Награды: 0
Репутация: 713
Статус: Offline




Сообщение отредактировал legionerus - Воскресенье, 10.04.2011, 10:28
Cообщения legionerus
Красницкий Евгений. Форум. Новые сообщения.
legionerusДата: Суббота, 09.04.2011, 20:46 | Сообщение # 25
Полусотник
Группа: Ветераны
Сообщений: 763
Награды: 0
Репутация: 713
Статус: Offline




Сообщение отредактировал legionerus - Воскресенье, 10.04.2011, 10:28
Cообщения legionerus
Красницкий Евгений. Форум. Новые сообщения.
legionerusДата: Суббота, 09.04.2011, 20:46 | Сообщение # 26
Полусотник
Группа: Ветераны
Сообщений: 763
Награды: 0
Репутация: 713
Статус: Offline




Сообщение отредактировал legionerus - Воскресенье, 10.04.2011, 10:28
Cообщения legionerus
Красницкий Евгений. Форум. Новые сообщения.
legionerusДата: Суббота, 09.04.2011, 20:47 | Сообщение # 27
Полусотник
Группа: Ветераны
Сообщений: 763
Награды: 0
Репутация: 713
Статус: Offline




Сообщение отредактировал legionerus - Воскресенье, 10.04.2011, 10:28
Cообщения legionerus
Красницкий Евгений. Форум. Новые сообщения.
legionerusДата: Суббота, 09.04.2011, 20:48 | Сообщение # 28
Полусотник
Группа: Ветераны
Сообщений: 763
Награды: 0
Репутация: 713
Статус: Offline


Cообщения legionerus
Красницкий Евгений. Форум. Новые сообщения.
legionerusДата: Суббота, 09.04.2011, 20:48 | Сообщение # 29
Полусотник
Группа: Ветераны
Сообщений: 763
Награды: 0
Репутация: 713
Статус: Offline


Cообщения legionerus
Красницкий Евгений. Форум. Новые сообщения.
legionerusДата: Суббота, 09.04.2011, 20:49 | Сообщение # 30
Полусотник
Группа: Ветераны
Сообщений: 763
Награды: 0
Репутация: 713
Статус: Offline


Cообщения legionerus
Красницкий Евгений. Форум. Новые сообщения.
legionerusДата: Суббота, 09.04.2011, 20:50 | Сообщение # 31
Полусотник
Группа: Ветераны
Сообщений: 763
Награды: 0
Репутация: 713
Статус: Offline


Cообщения legionerus
Красницкий Евгений. Форум. Новые сообщения.
legionerusДата: Суббота, 09.04.2011, 20:50 | Сообщение # 32
Полусотник
Группа: Ветераны
Сообщений: 763
Награды: 0
Репутация: 713
Статус: Offline


Cообщения legionerus
Красницкий Евгений. Форум. Новые сообщения.
legionerusДата: Суббота, 09.04.2011, 20:51 | Сообщение # 33
Полусотник
Группа: Ветераны
Сообщений: 763
Награды: 0
Репутация: 713
Статус: Offline


Cообщения legionerus
Красницкий Евгений. Форум. Новые сообщения.
legionerusДата: Суббота, 09.04.2011, 20:51 | Сообщение # 34
Полусотник
Группа: Ветераны
Сообщений: 763
Награды: 0
Репутация: 713
Статус: Offline


Cообщения legionerus
Красницкий Евгений. Форум. Новые сообщения.
legionerusДата: Суббота, 09.04.2011, 20:52 | Сообщение # 35
Полусотник
Группа: Ветераны
Сообщений: 763
Награды: 0
Репутация: 713
Статус: Offline


Cообщения legionerus
Красницкий Евгений. Форум. Новые сообщения.
legionerusДата: Суббота, 09.04.2011, 20:52 | Сообщение # 36
Полусотник
Группа: Ветераны
Сообщений: 763
Награды: 0
Репутация: 713
Статус: Offline


Cообщения legionerus
Красницкий Евгений. Форум. Новые сообщения.
Dos_muertosДата: Суббота, 09.04.2011, 22:03 | Сообщение # 37
Воин
Группа: Ополченцы
Сообщений: 70
Награды: 0
Репутация: 50
Статус: Offline
Интересно узнать от куда такая инфа у автора? Я читал многих древних писавших о славянах таких данных у них нет. Решил глянуть документы РАН там тоже ответ отрицательный. Потом нашёл на сайте национолистов biggrin

Enemigo
Cообщения Dos_muertos
Красницкий Евгений. Форум. Новые сообщения.
legionerusДата: Суббота, 09.04.2011, 22:15 | Сообщение # 38
Полусотник
Группа: Ветераны
Сообщений: 763
Награды: 0
Репутация: 713
Статус: Offline
http://www.rusizn.ru/index.html
В работе над данным сайтом использовались труды следующих авторов:
Н.М.Карамзин "История государства Российского"
В.О.Ключевский "Русская история"
Ф.Ф.Веселаго "Краткая история Русского Флота"
Е.А. Грушко, Ю.М. Медведев "Русские легенды и предания"
И.В. Карнаухова "Русские Богатыри (былины) в пересказе для детей"

"Мифология. Энциклопедия", -М.: Белфакс, 2002
"Боги древних славян", -М.: Белый город, 2003
Труды современных историков:
Аксеновой Г., Багрова Л., Боровкова С., Браун Е., Волкова В., Воронина В., Воронина Вс., Воронина И., Галкиной Е., Ганичева М., Горского В., Ерошкина Н., Карева В., Колиненко Ю., Конюхова К., Королева А., Кошелевой В., Кузнецова Б., Куксиной Е., Кумпан П., Лаушкина А., Лубченкова Ю., Наумова О., Никитина Д., Перевезенцева С., Петровой Н., Петрусенко Н., Пчелова Е., Рогинского В., Секачева В., Секачевой Е., Секачевой Н., Смолина М., Чуракова Д., Щенниковой Л.
Статьи из военно-исторического альманаха "Новый солдат".




Сообщение отредактировал legionerus - Суббота, 09.04.2011, 22:22
Cообщения legionerus
Красницкий Евгений. Форум. Новые сообщения.
Dos_muertosДата: Суббота, 09.04.2011, 22:46 | Сообщение # 39
Воин
Группа: Ополченцы
Сообщений: 70
Награды: 0
Репутация: 50
Статус: Offline
legionerus, странно я читал лекции Ключевского, труды Иордана и Тацита и там ни слова нет о том что славяне брились.

Enemigo
Cообщения Dos_muertos
Красницкий Евгений. Форум. Новые сообщения.
legionerusДата: Воскресенье, 10.04.2011, 10:29 | Сообщение # 40
Полусотник
Группа: Ветераны
Сообщений: 763
Награды: 0
Репутация: 713
Статус: Offline
это "творческий вымысел".

Cообщения legionerus
Красницкий Евгений. Форум. Новые сообщения.
Красницкий Евгений. Форум сайта » 7. Посад (Гильдии по интересам) » Язычество славян и русов » традиция (рассуждения о традициях)
  • Страница 1 из 2
  • 1
  • 2
  • »
Поиск:

Люди
Лиса Ридеры Гильдия Модераторов Сообщество на Мейле Гильдия Волонтеров База
данных Женская гильдия Литературная Гильдия Гильдия Печатников и Оформителей Слобода Гильдия Мастеров Гильдия Градостроителей Гильдия Академиков Гильдия Библиотекарей Гильдия Экономистов Гильдия Фильмотекарей Клубы
по интересам Клубы
по интересам
serGild, Водник, Andre,


© 2021





Хостинг от uCoz | Карта сайта