Мы очень рады видеть вас, Гость

Автор: KES Тех. Администратор форума: ЗмейГорыныч Модераторы форума: deha29ru, Дачник, Andre, Ульфхеднар
  • Страница 1 из 1
  • 1
Модератор форума: deha29ru, Скиф, greiny, Ульфхеднар  
Красницкий Евгений. Форум сайта » 7. Посад (Гильдии по интересам) » Гильдия мастеров » Крестьянское подворье (Крестьянское подворье в перспективе)
Крестьянское подворье
ДачникДата: Четверг, 03.03.2011, 08:55 | Сообщение # 1
Сотник
Сатрап
Группа: Наместники
Сообщений: 2240
Награды: 1
Репутация: 1945
Статус: Offline
И составляющие его элементы, как объект внедрения новых принципов, методов и технологий ведения земледелия и сельского хозяйства в Погорыньи и новом государстве ГГ.

В настоящий момент в "отроке" уже описано немало технологий сельского хозяйства и земледелия имеющий немалый экономический потенциал, хотя бы для условий 12го века:
заготовка сена (коса и механическая сенокосилка), ульевое (рамочное) пчеловодство, пароконная упряж, сады, более эффективные методы земледелия и скотоводства (земли боярина Журавля).
Что предполагает развитие земледелия - переход на систему трех (и более) полей, что, в свою очередь предполагают что села и деревни перейдут на "более оседлый" принцип существования.

В дальнейшем, переход на новые способы ведения хозяйства приведет к коренному изменению крестьянского уклада жизни, как в экономическом, так и в культурном плане.

В данной теме предлагаю обсудить каким станет крестьянское подворье (жилище - изба, надворные постройки с службы) в перспективе внедрения новых технологий.

Буду благодарен, если в данной теме будут размещены материалы по крестьянским избам в перспективе развития чтобы можно было сформировать оптимальный вариант для условий книги.


Сатрап (др.-перс. xšaθrapāvan — хранитель царства; пехл. šatrap, новоперс. شهربان‎) — глава сатрапии, правитель в Древней Персии. Назначался царём и обычно принадлежал к его родне или высшей знати. На своей территории ведал сбором налогов, содержанием армии, был верховным судьёй и имел право чеканить монету.
В русском и болгарском языках слово сатрап является синонимом деспота, тирана и самодура.
Cообщения Дачник
Красницкий Евгений. Форум. Новые сообщения.
ДачникДата: Четверг, 03.03.2011, 09:04 | Сообщение # 2
Сотник
Сатрап
Группа: Наместники
Сообщений: 2240
Награды: 1
Репутация: 1945
Статус: Offline
Русская печь в крестьянской избе

Предназначение

Конструктивные особенности
Печь закрыта заслонкой
- В русской печи варочная камера расположена в глубине печи и имеет газовый порог, что способствует более полному сгоранию печных газов. Это позволяет использовать более простой по конструкции дымоход, который располагают рядом с устьем.
- Русская печь массивна и долго сохраняет тепло. В такой печи несколько (обычно две) заслонок для дыма. Обязательно наличие т. н. «борова» (выкладывается из кирпича на чердаке, иногда в нём делается камера для копчения), иначе печь будет быстрее - - В русской печи нередко имелись многочисленные полочки и ниши для хранения посуды и различной утвари.
- Иногда русскую печь совмещали с дровяной плитой, которая могла располагаться на шестке.

Использование

1) Приготовление пищи. Безусловно, одно из основных применений — это приготовление пищи. В печи варили, парили, жарили, запекали и «томили». Для приготовления пользовались чугунками и ухватами или рогочами, сковородниками (цапельниками, чапельниками) и, соответственно сковородами. Посуда по большей части изготавливалась из чугуна, однако применялись и глиняные сковороды и горшки. При печи кроме 3 ухватов и сковородника было ещё 2 кочерги для перемешивания углей и выгребания золы.
2) Отопление. Обычно печь начинали топить с середины октября (с Покрова) и топили до апреля. Русская печь располагалась практически в центре комнаты и прогревала её равномерно. На печи был устроен лежак. Рядом с печью традиционно строился голбец, в котором хранили домашнюю утварь, а верх его являлся продолжением лежака. Спали ногами на печи, а головой в прохладе, если же было холодно — можно было и полностью лечь на лежак.
3) Лечение. Прогревались как сверху на печи, изгоняя простудные заболевания, так и в самом горниле. Лечились не только теплом, но и печной золой, часто смешивая её с солью. К услугам печи прибегали и знахари.
4) И многое другое. Русская печь не только грела и варила, она была неотъемлемой частью жизни русского народа. По печи предсказывали погоду; на ней сушили грибы и ягоды; в печи парились (печь была и баней тоже); гадали и ворожили, с кочергой и помелом сваты за невестой ходили, на печи рождались и умирали.

Википедия

Конструкция русской печи

История


Сатрап (др.-перс. xšaθrapāvan — хранитель царства; пехл. šatrap, новоперс. شهربان‎) — глава сатрапии, правитель в Древней Персии. Назначался царём и обычно принадлежал к его родне или высшей знати. На своей территории ведал сбором налогов, содержанием армии, был верховным судьёй и имел право чеканить монету.
В русском и болгарском языках слово сатрап является синонимом деспота, тирана и самодура.
Cообщения Дачник
Красницкий Евгений. Форум. Новые сообщения.
mit2011Дата: Четверг, 03.03.2011, 19:36 | Сообщение # 3
Сотник
Группа: Ушкуйники
Сообщений: 1010
Награды: 0
Репутация: 400
Статус: Offline
Белорусский крестьянский двор

Удалил и вставил сюда.

Cообщения mit2011
Красницкий Евгений. Форум. Новые сообщения.
GergenДата: Четверг, 03.03.2011, 20:49 | Сообщение # 4
Сотник
Группа: Ушкуйники
Сообщений: 1396
Награды: 0
Репутация: 341
Статус: Offline
Quote (alboard)
В данной теме предлагаю обсудить каким станет крестьянское подворье (жилище - изба, надворные постройки с службы) в перспективе внедрения новых технологий.

Может ещё добавить такой момент. К чему надо стремиться, ведь уклад общины, деревни, хутора и фермеры вещи разные.
Подворья в этих случаях будут разными.
Государство с помощью различных инструментов может оказать серьёзное воздействие на это.
Имхо неминуемо семьи, как и поселения будут дробиться (как в РИ). Вот и вопрос до какой степени дробим?



Давайте спокойно подумаем!


Сообщение отредактировал Gergen - Четверг, 03.03.2011, 20:57
Cообщения Gergen
Красницкий Евгений. Форум. Новые сообщения.
ДачникДата: Пятница, 04.03.2011, 06:29 | Сообщение # 5
Сотник
Сатрап
Группа: Наместники
Сообщений: 2240
Награды: 1
Репутация: 1945
Статус: Offline
Quote (Gergen)
Может ещё добавить такой момент. К чему надо стремиться, ведь уклад общины, деревни, хутора и фермеры вещи разные.
Подворья в этих случаях будут разными.
Государство с помощью различных инструментов может оказать серьёзное воздействие на это.
Имхо неминуемо семьи, как и поселения будут дробиться (как в РИ). Вот и вопрос до какой степени дробим?

Мое мнение - сперва прорабатываем "типовой план" подворья, потом строим деревню в 10-15 дворов - под ключ и готовим поля (минимум 2), потом сажаем крестьян (холопов или смердов по уряду) и в течении нескольких лет курируем.
То есть принцип - сперва инвестиции, потом их возврат, потом прибыль.


Сатрап (др.-перс. xšaθrapāvan — хранитель царства; пехл. šatrap, новоперс. شهربان‎) — глава сатрапии, правитель в Древней Персии. Назначался царём и обычно принадлежал к его родне или высшей знати. На своей территории ведал сбором налогов, содержанием армии, был верховным судьёй и имел право чеканить монету.
В русском и болгарском языках слово сатрап является синонимом деспота, тирана и самодура.
Cообщения Дачник
Красницкий Евгений. Форум. Новые сообщения.
ДачникДата: Пятница, 04.03.2011, 10:23 | Сообщение # 6
Сотник
Сатрап
Группа: Наместники
Сообщений: 2240
Награды: 1
Репутация: 1945
Статус: Offline
Русская изба
Описание

Одним из символов Руси, заложенных в нас, где то на генном уровне, является «Русская изба». Она воспета поэтами и художниками, и воспринимается нами как целостная система этических и этнических взглядов, обусловленных не только архитектурными нормами строительства, но и христианским мироощущением и наших предков, и нас. Коллективизация уничтожила глубинку, и традиционный крестьянский быт исчез из России, с его несуетным достоинством и элегическим строем старинных деревень. Навсегда ли?
В северной части Руси, с дремучими лесами и холодным климатом, пещера или землянка превратилась в избу, по мнению ученых и археологов, еще во втором тысячелетии до нашей эры. А с конца первого тысячелетия уже нашей эры, бревенчатый стиль жилища считается сложившимся и утвердившимся. Если поискать синонимы слову дом, в старославянском языке, то ответы будут - строение, бревно, крыша и потолок. Единство и относительная устойчивость хозяйственно-бытового уклада обусловили единообразие развития строительства жилого дома, который в России издавна назывался избой. Основой избы является сруб, с очагом внутри, то есть – печью, и во многих домах той эпохи, складывалось впечатление, что сам дом возводился вокруг печи. Именно возможность получать тепло и сохранять его, сделало жилье человека – домом. Поэтому изба – это символ семейного очага, потому что само слово – очаг – не мыслится без огня в печи; это памятное начало русской жизни, ее самобытный корень. А без этого корня увядает и самобытность русской архитектуры, и нашей жизни в целом

Русская изба имела прямоугольное основание, ориентированное по сторонам света. Лицом, т.е. фасадом, дом смотрел на юг, вход старались делать с восточной стороны, а печь же располагали с северной. Если по каким либо причинам очаг располагали по левую руку, западной части, то работать приходилось спиной к свету, что было очень неудобно, но и такое строительство жилья было. Посмотрите, как сделан у вас вход в теплую часть жилья, и если так как описано, вам не нужен фэн-шуй, он уже в вашем доме.

Печь в доме была «царица», и обращались к ней «Госпожа». Занимая 1/3 или 1/4; всей площади, она не только обогревала жилье, но в ней готовили, мылись, на ней, или около нее спали, она была семейным центром. Стены у печи были глинобитные, с природным камнем в толщине стен, не знал народ раньше кирпича. Со всего селения собирались молодые люди и с песнями и прибаутками возводили за 2-3 часа очаг. На остатках глины хозяином дома устраивался честной пир. Топилась же печь по черному почти до середины XIX века, позднее – через приставную трубу, ну а сам потолок был не во всех избах. Дым выпускался через специальные проемы, дымоволоки, или через открытую дверь, а тепло в избе было за счет инерции печи, тепла накопленного при горении. Все было подчинено сохранению тепла, а низкая дверь хотя и заставляла кланяться при входе, но в основном не позволяла выходить теплу. Так же и высокий порог у двери, спотыкач, берег тепло, не впуская холодный воздух. Обязательной составляющей избы были сени, неотапливаемое помещение, выражаясь современным языком, температурный «порог», позволяющий сохранять тепло до 40%, отделяющие холод от тепла.

Дабы печь не разваливалась, углы у нее старались защитить, устанавливая «печные столбы». На них и стены опирались специальные балки, которые делили дом на женскую половину, мужской и красные углы. Эти балки от печной копоти всегда были черными и звались «воронцами», не единожды воспетые эпосом. Воронец, шедший к длинной стене, назывался полатным брусом, поскольку поверх его устраивали полати, излюбленное место детей и где спали. Воронец, шедший к передней стене, называли чуланным, и использовался хозяйкой для повседневной посуды, зачастую отгороженный, образуя небольшой чулан. Задний угол располагался под полатями у двери и был мужским, где делалась практически вся мужская работа, от сетей и лаптей, до конной сбруи. Печной угол – бабье царство, и не один мужчина не мог входить туда без особого дела. Здесь варили, шили, пряли, вязали, а у самого окна стояли жернова для помола зерна. Стены уставлены полками для посуды и утвари.

Самое большое и светлое место называлось красным углом. Тут на стене располагали иконы, на специальной полочке – божнице, под которой находился стол, за которым собиралась вся семья. Стол был стационарным, глинобитным, и был символом единства и неизменности, быть приглашенным за который, считалось великой честью. Красный угол и стол в нем, вот Алтарь и Престол, где вершилась жизнь семьи, где советом и миром формировалась наша ментальность, где и сватались, и провожали в последний путь. Столешница почиталась как «Божья ладонь», дающая хлеб, поэтому и по сегодняшний день не принято на Руси стучать по столу.

И еще, изба – колыбель русского человека, многоликая утешительница его печали. «Бревенчатая изба – как пушкинская поэзия, гениальна, прилично проста, все исполнено внутреннего блеска, который раскрывается не вдруг; лаконизм, каким всегда бывает чистая поэзия» Н. В. Гоголь.

Еще описание

Эволюция русской избы: четырёхстенок, пятистенок и шестистенок

Давным-давно Русь была деревянной. Лесные чащи давали нескончаемое количество строительного материала. Труд наших далеких предков превращал лес в шедевры деревянного зодчества. Этими шедеврами были крепости, хоромы, церковные постройки, но самым первым и самым главным все равно оставалась Русская изба. Именно изба была простым и лаконичным строением, с одной стороны и самым массовым, с другой. Русская изба, несмотря на некий примитивизм, прошла сложный путь развития. Все началось с обыкновенной деревянной «клети», ныне именуемой срубом. Так вот, теперешний «сруб» — самый примитивный вариант деревянного дома. Со старых времен сруб (или четырехстенок) прошел такой же длинный путь эволюции, как первый паровоз, развившийся в магистральный локомотив. Но обо всем по порядку.
Четырехстенок — первый и старейший тип русского жилища. За кажущееся примитивностью скрывается удобная и весьма совершенная конструкция жилого дома. Еще бы! Толстые деревянные стены могли укрыть от любого мороза и лютых ветров. Именно четырехстенок представлял из себя рубленную «клеть», простую, но вместе с тем, весьма совершенную конструкцию. Да, четырехстенок был оптимальным для Южной и средней Руси, но для севера подобный конструктивный тип не годился. Стоит сказать, что за не имением лучшего, четырехстенки строились и на севере, но тут суровые природные условия вынудили вводить коррективы в образ идеальной русской избы.
Наиболее ранние принципы строительства Русского народного жилища могут показать только старинные жилые дома, уцелевшие в районах первоначального заселения Урала, Севера и Сибири. В селениях, затерявшихся среди скал, лесов и пустырей, в силу предопределенной самой природой консервативности и замкнутости, сохранился старинный уклад жизни. С течением времени новые традиции так же вносили и новые композиционные приемы, а так же планировочные решения, надолго определившее облик русской деревни.
В старых уральских селах еще сохранились жилые дома, по которым можно судить, что в крае были распространены дома «кошелем», имеющие симметричные скаты крыш. Примерно с начала XIX века, а где и ранее, четырехстенок стал уступать более сложным решениям.
Пятистенок — эта конструкция представляла собой логичное развитие четырехстенка. Пятистенок не вносил особых корректив во внешний облик Русского жилого дома, но вместе с тем был серьезным этапом развития. Вот так описывает пятистенок известный этнограф Голицын: каждая такая изба состоит из двух половин, соединенных между собой сенями. Вход в сени с крыльца расположен на лицевой стороне избы. Крыльцо строится на столбах, так, что пол и окна самой избы находятся довольно высоко от земли. В крыльцу сверху приделывается отдельная крыша.
Традиции возведения изб подобной конструкции живут и в настоящее время в районе Северной Двины, в Костромской области, а так же в республике Коми — ныне Коми-Пермяцком автономном округе. Что же представляет из себя классический пятистенок? Это вытянутая в одном направлении классическая изба, перегороженная посредине еще одной рубленой бревенчатой стеной. Но иногда пятистенки строились не сразу, а образовывались путем «прируба» к уже существующему четырехстенку. Пятистенный дом с прирубом строился в двух вариантах: существовал тип строительства, при котором прируб делался по главному фасаду дома со старыми сенями, под одной общей крышей. Другой вариант предполагал, что старые сени позади избы разбирались, и на их место прирубался придел с новыми сенями.
Печь, в таком случае, выносилась из избы в придел, что превращало сам придел не только в дополнительное помещение, но и в кухню. Сама изба тоже претерпевала конструктивные изменения: помещение разгораживалось на спальню и горницу дощатыми перегородками (гипсокартона тогда не было)), и, как правило, горница выходила на улицу.
Но подобные архитектурные изыски для многих крестьян были весьма сложными. Часто поступали проще: в новом приделе размещали горницу, а саму печь оставляли в «передней» избе. Тогда окна горницы были уже не парадными, а выходили на огород. Дома с прирубом получили широкое распространение в Нижнетагильском заводском округе, а затем и в других заводских округах Урала. Так, например, дом одного из известных мастеровых Нижнего Тагила, выстроенный в 1876 году, представлял из себя традиционную Русскую избу на три окна с сенями, но уже в 1897 году, в связи с разрастанием семьи был перестроен. К избе был прирублен пристрой, куда вынесли русскую печь и установили неподвижные лавки.
Прирубка домов с «прирубом» — довольно распространенное явление для промышленного региона Нижнего Тагила XIX века. Дома заводских крепостных служащих не отличались особым разнообразием. Дома строились и развивались по одному типу. Получалось так, что один сосед копировал у другого, и на протяжении всего позапрошлого века не появилось ничего нового. Впрочем, новое появлялось. Русская изба — пятистенок, далеко не единственное архитектурное новшество на просторах Урала, Севера и Сибири.

Шестистенок — следующий этап эволюции классической русской избы. Этот тип жилого дома вовсе не являлся ответом на суровую Уральскую зиму. Еще за столетия до того, как первый шестистенок появился в уральской тайге, подобный тип дома был хорошо освоен на Русском Севере. Именно оттуда шестистенок пришел на Урал, а потом и далее, в Зауралье и Сибирь. Собственно на Урал шестистенок пришел раньше, в конце XVIII, начале XIX века, но поначалу не получил дальнейшего распространения.
Когда на Урале началось строительство изб-шестистенков, то первоначально эта конструкция представляла из себя два четырехстенных сруба со связью между ними, выполненная как единое целое. Именно так: промежуток между «клетями» заделывался передней и задней стенами, бревна которых врубались в пазы срубов. Такие дома назывались «с заделом». Причем Уральский «задел» был гораздо шире «заулка» в домах Русского Севера.
Именно увеличение «задела» в деревянном зодчестве Урала, позволило стать заделу полноправным помещением — таким же, как и «основные» части шестистенка. На Урале шестистенок прошел эволюцию: «изба двойня» — «изба с заулком» — «дом с заделом». Исследования краеведами шестистенных домов на среднем Урале показывает, что шестистенок с тремя равными по значимости помещениями получился из дома со связью. Центральные холодные сени увеличивались в размерах, приобретали окно для освещения работы, утеплялись и превращались в горницу.
Шестистенные дома на среднем Урале были распространены среди более состоятельной части населения, среди живущих большими семьями около заводов и речных пристаней, а так же на важных дорогах.

Внутреннее убранство русской избы

Мир русской избы


Сатрап (др.-перс. xšaθrapāvan — хранитель царства; пехл. šatrap, новоперс. شهربان‎) — глава сатрапии, правитель в Древней Персии. Назначался царём и обычно принадлежал к его родне или высшей знати. На своей территории ведал сбором налогов, содержанием армии, был верховным судьёй и имел право чеканить монету.
В русском и болгарском языках слово сатрап является синонимом деспота, тирана и самодура.


Сообщение отредактировал alboard - Пятница, 04.03.2011, 10:27
Cообщения Дачник
Красницкий Евгений. Форум. Новые сообщения.
GergenДата: Пятница, 04.03.2011, 10:33 | Сообщение # 7
Сотник
Группа: Ушкуйники
Сообщений: 1396
Награды: 0
Репутация: 341
Статус: Offline
Quote (alboard)
потом строим деревню в 10-15 дворов - под ключ и готовим поля (минимум 2), потом сажаем крестьян (холопов или смердов по уряду)

Вот, Вы УЖЕ закладываете малую деревню. Теперь надо прикинуть какие по количеству народа будут семьи поселены в этой деревне, от сюда и размер подворья.



Давайте спокойно подумаем!


Сообщение отредактировал Gergen - Пятница, 04.03.2011, 10:34
Cообщения Gergen
Красницкий Евгений. Форум. Новые сообщения.
ДачникДата: Пятница, 04.03.2011, 11:20 | Сообщение # 8
Сотник
Сатрап
Группа: Наместники
Сообщений: 2240
Награды: 1
Репутация: 1945
Статус: Offline
Gergen, это еще не закладка, а пока что сферический конь в вакууме biggrin
Предполагаю так: семьи для поселения - 5-7 человек (два поколения - мужик, жена и взрослые или почти взрослые дети, без стариков), полонянники, взятые с походов, с разных мест или свои закупы. Может быть журавлевцы.
Итого 50-100 человек разного возраста и пола.


Сатрап (др.-перс. xšaθrapāvan — хранитель царства; пехл. šatrap, новоперс. شهربان‎) — глава сатрапии, правитель в Древней Персии. Назначался царём и обычно принадлежал к его родне или высшей знати. На своей территории ведал сбором налогов, содержанием армии, был верховным судьёй и имел право чеканить монету.
В русском и болгарском языках слово сатрап является синонимом деспота, тирана и самодура.
Cообщения Дачник
Красницкий Евгений. Форум. Новые сообщения.
AndreДата: Суббота, 28.12.2013, 23:04 | Сообщение # 9
Сотник
Редактор
Группа: Наместники
Сообщений: 2324
Награды: 3
Репутация: 2419
Статус: Offline
Обнаружил интересные ссылки про убранство русской избы.. может сгодится кому...
Красный угол
Цитата
Русская изба представляет собой деревянный дом, частично уходящий в землю. Несмотря на то, что изба чаше всего состояла из одной комнаты, она условно делилась на несколько зон. Был в ней печной угол, который считался грязным местом и отделялся от остального пространства избы занавесом, был так же женский угол – справа от входа, и мужской – у очага.

и Русская изба
Цитата
Часть избы от устья до противоположной стены, пространство, в котором выполнялась вся женская работа, связанная с приготовлением пищи, называлась печным углом. Здесь, около окна, против устья печи, в каждом доме стояли ручные жернова, поэтому угол называют еще жерновым.
В печном углу находилась судная лавка или прилавок с полками внутри, использовавшаяся в качестве кухонного стола. На стенах располагались наблюдники - полки для столовой посуды, шкафчики. Выше, на уровне полавочников, размещался печной брус, на который ставилась кухонная посуда и укладывались разнообразные хозяйственные принадлежности.....

Цитата
русское крестьянское жилище, обычно рубленное из бревен, разной конструкции. Избой также назывался деревенский дом-пятистенок. В состав избы, кроме 1—2 жилых помещений, входили сени, иногда клеть с подклетом. Если подклета не было, нижние венцы прикрывались земляной завалинкой. Планировка избы связана с расположением печи относительно входа: челом ко входу в ближнем углу, челом ко входу в дальнем углу, челом от входа в ближнем углу, челом к боковой стене. В избе различали красный угол, где находились божница и стол — напротив входа по диагонали от печи, бабий угол или кут — напротив печного чела, мужской угол или коник — у входа и закут — за печью. Над входом между печью и боковой стеной на воронце настилались полати. К печи около входа пристраивался голбец; если голбца, из которого шел лаз под пол, не было, в полу делался люк — творило. По стенам шли лавки, над ними вделанные в стену полки. Если имелось второе жилое помещение, горница, она отделялась дощатым посудником. Полы настилались вдоль избы, от входа, так же вдоль шли и доски потолка, лежавшие на балке — матице, в которую вворачивалось кольцо для оцепа. По переднему фасаду было не менее двух окон, чаще три; окна были волоковые, без косяков и рам, для выхода дыма от печи, топившейся по-черному, без трубы, или косящатые, с косяками и рамами со стеклом, или одно из окон делалось волоковым. Часто имелось еще одно окно в боковой стене, выходившей к крыльцу. Кровля тесовая, драночная или из щепы была двускатная, позднее под влиянием города — трех- и даже четырехскатная. Двускатные кровли были обычно самцовые, с фронтонами из бревен-самцов, на курицах. На курицах лежал поток — бревно со щелевидным пазом, куда вставлялись торцы тесин; верхние концы прижимались охлупнем. Позже появились стропильные кровли, обычно также на курицах; трех- и четырехскатные кровли все были стропильные. Изба входила в комплекс крестьянских дворов разных типов. Хотя каждый крестьянин владел навыками плотничного дела, строительство избы доверялось специалистам-плотникам из бродячих артелей (славились плотники-«галки» из Солигаличского у. Костромской губ.). Вновь построенная изба освящалась, и совершался обряд новоселья.
Источник: Энциклопедия "Русская цивилизация"


"Люблю я посещать новые страны, новые города, знакомиться там с интересными людьми..." Странник
Cообщения Andre
Красницкий Евгений. Форум. Новые сообщения.
AndreДата: Вторник, 31.03.2015, 13:17 | Сообщение # 10
Сотник
Редактор
Группа: Наместники
Сообщений: 2324
Награды: 3
Репутация: 2419
Статус: Offline
РУССКАЯ ПЕЧЬ
Русская печь в течение столетий была неотъемлемым элементом быта русских людей. Она и обогревала, и кормила, и лечила. В русской печи наши предки мылись и парились. Не хуже чем в бане. А еще была она постоянным героем народных сказок.
Только благодаря русской печи наш народ смог выжить в суровых условиях, освоить просторы севера и Сибири.

Прародителем русской печи был простой глинобитный очаг, существовавший у славян с глубокой древности. По конструкции он напоминал туннельные печи. Дым выходил из очага через топочное отверстие прямо в помещение и по окончании топки открывали дверь и выпускали дым на улицу. Постепенно менялась конструкция очага, дым стали выпускать через отверстия в стене, а потом и в потолке. Для выхода дыма стали делать деревянную трубу, которая постепенно опускалась все ниже, пока не достигла печи. Именно в этот момент, примерно в 15 веке русская печь приняла современный облик. Трубу первоначально делали из выдолбленной и обмазанной внутри глиной колоды. Понятно, что такие трубы очень часто становились причинами пожаров. Поэтому постепенно произошел переход к кирпичным трубам.
Устройство русской печи.

Устройство простейшей русской печи, как ее делали в старину в деревнях, приведено на рисунке1 (a-d).

Элементы русской печи:

1-подпечник; 2- перекрытие пода (в старину выполнялось из дерева. В настоящее время используют стальные уголки.. 3-холодная камера; 4-шесток; 5-окно шестка; 6-чело или устье; 7-газовый порог; 8-перетрубье; 9-вьюшка; 10-задвижка; 11-труба; 12-засыпка; 13-свод; 14-топливник, где происходит горение дров; 15-перекрыша; 16-под; 17-засыпка под подом; 18-зольник или очелок; 19-щечки или скулы.

Говоря об устройстве русской печи необходимо отметить, что она явилась поистине гениальным изобретением русского народа, в ней впервые был заложен принцип тепловой ловушки. Дымовые газы поднимаются по наклонному своду, отдают тепло, и выходят через чело наружу и затем в трубу. Этот принцип позднее был положен в основу наиболее эффективных отопительных печей колпакового типа.

Иногда возникают дискуссии по поводу низкого КПД русской печи. Так вот ее КПД составляет порядка 50%, что не так уж и плохо, учитывая, что КПД лучших отопительных печей составляет порядка 80%.

Однако русская печь выше описанной конструкции имела большой недостаток, а именно, она не позволяла прогреть самый низ помещения. Поэтому уже в 19 веке появились усовершенствованные печи, в состав которых вошла варочная плита с чугунным настилом и отопительный щиток. Дымовые газы при топке плиты уходит через перевал вниз, и направляются в щиток.

В настоящее время существует несколько модификаций этой печи. Принципиальной их особенностью является наличие двух топочных камер: верхней как в классической русской печи, и нижней, над полом. Ну и, кроме того, имеется варочная плита.

Надо отметить, что русские печи стали последнее время большой редкостью. Вызвано это их большим объемом, и в садовых и дачных домиках их строить такие печи не целесообразно. Однако интерес к этим печам вновь пробуждается. Это связано еще и с тем, что русские печи позволяют производить выпечку хлеба. А вкус хлеба выпеченного в печи не сравнится ни с чем.

В настоящей статье рассмотрены лишь основные конструкции русских печей. На самом деле их разнообразие значительно больше. Многие мастера создают свои, достаточно оригинальные модификации, часто значительно более компактные, чем классический вариант. И я надеюсь, что древняя «старушка» русская печь не исчезнет окончательно из нашего быта и будет в дальнейшем нести тепло и уют в дома.


Картинки - тут
видиоролик
взято Отсюда


"Люблю я посещать новые страны, новые города, знакомиться там с интересными людьми..." Странник
Cообщения Andre
Красницкий Евгений. Форум. Новые сообщения.
AndreДата: Понедельник, 25.05.2015, 09:36 | Сообщение # 11
Сотник
Редактор
Группа: Наместники
Сообщений: 2324
Награды: 3
Репутация: 2419
Статус: Offline
ТРАДИЦИИ РУССКОГО ДОМОСТРОЯ. КРАСНЫЙ УГОЛ

Мы уже видели, что в глазах наших предков изба была самой настоящей Вселенной – с небом, землёй, «нижним миром» и сторонами света. При этом со сторонами света связывались вполне определённые понятия. О них, как и о многом другом, здесь едва затронутом, опять-таки можно писать новую книгу. Заметим только, что восток и юг для наших предков символизировали солнечный восход, «красную» весну, полдень, «красное» лето, жизнь, тепло. На юге располагалось Мировое Древо, близ вершины которого помещался ирий – обитель Богов, света и добра. Напротив, запад и север прочно ассоциировались с «гибелью» солнца, смертью, холодом, мраком, лютой зимой, тёмными Богами.

Понятно, всякий разумный человек стремился расположить и обустроить своё жилище таким образом, чтобы силам зла, смерти и холоду было как можно труднее проникнуть вовнутрь. И наоборот, чтобы двери были настежь распахнуты навстречу добру, жизни, свету.

Причём в буквальном смысле этого слова. До появления окон единственным отверстием, посредством которого древнее славянское жилище сообщалось с окружающим миром, была дверь. А мы уже говорили о том, что древнейшие (VI–IХ веков) избы и полуземлянки славян, изученные археологами, были непременно обращены дверью на юг. Понятно теперь, что причина за этим крылась более глубокая, нежели простое желание осветить жилище.

Мы говорили также, что печь в ту эпоху ставили в противоположной от входа стороне: жильё топилось по-чёрному, и дым, прежде чем выйти сквозь дверь, плыл через весь дом. Неужели у наших предков не хватало соображения переместить печь поближе к двери, как это делали в позднейшие времена?

Не забудем, однако, что стена, противоположная входу, смотрела на север. То есть туда, откуда в любой миг могла подкрасться беда: холод, мрак, зло.

Начиная с Х века, после появления окон, южная ориентировка двери перестала быть обязательной. Впрочем, окна ещё в ХIХ веке, как правило, выходили на юг или восток, но никак не на север и не на запад. Вот тогда-то, в Х веке, и начали формироваться те четыре типа внутренней планировки жилища, о которых только что говорилось, – но расположение печи в северной части дома осталось неизменным.

Итак, красный угол, известный нам по этнографическим данным, располагался в южной или юго-восточной части помещения. Это было непреложное правило.

О священной силе печи, о том, что она была одним из «центров святости» дома, на этих страницах говорилось уже неоднократно. Святость красного угла тоже в доказательствах не нуждается.

Некоторые авторы связывают религиозное осмысление красного угла исключительно с христианством. По их мнению, единственным священным центром дома в языческие времена была печь. Божий угол и печь даже трактуются ими как христианский и языческий центры. Эти учёные видят в их взаимном расположении своеобразную иллюстрацию к русскому двоеверию первых веков после официального принятия христианства и чуть ли не оппозицию «свет – тьма», где в роли «тьмы» выступает не север с его мифологическим злом, а языческая вера. Вряд ли можно с этим согласиться! Мистическое осмысление сторон света, как мы видели, было выработано нашими предками задолго до крещения Руси в конце Х века. Кроме того, множество примеров свидетельствует, что смена официальной религии очень мало что изменила в традиционной культуре народа. Так что, скорее всего, христианские священные изображения просто сменили в Божьем углу более древние – языческие, а на первых порах несомненно соседствовали там с ними.

Что же до печки… подумаем серьёзно, могла ли «добрая» и «честная» Государыня Печь, в присутствии которой не смели сказать бранного слова, под которой, согласно понятиям древних, обитала душа избы – Домовой, – могла ли она олицетворять «тьму»? Да никоим образом. С гораздо большей вероятностью следует предположить, что печь ставилась в северном углу в качестве неодолимой преграды на пути сил смерти и зла, стремящихся ворваться в жильё.


взято отсюда


"Люблю я посещать новые страны, новые города, знакомиться там с интересными людьми..." Странник
Cообщения Andre
Красницкий Евгений. Форум. Новые сообщения.
КорноухДата: Вторник, 26.05.2015, 11:02 | Сообщение # 12
Десятник
Группа: Ополченцы
Сообщений: 105
Награды: 0
Репутация: 55
Статус: Offline
Цитата Дачник ()
это еще не закладка, а пока что сферический конь в вакууме

Позволю изложить своё виденье, как человека современного и насквозь городского :)

Деревня холопская, стало быть план делаем, по своему усмотрению.
Разбиваем общую площадь на равные участки.
В середине участка ставим жилой сруб пятистенок, с сенями. К нему пристраиваем подобия омшарника, но, чуть больше, из расчёта "тёплого погреба", инструментария, рабочей одежды.
Из пристроя один выход на скотный двор, в углу которого сортир. Ориентироем по розе ветров.
Противоположный выход на чистый двор, на котором колодец, баня, поленница, ледник, огородик и всё "сено-соломное". 
Хлебные лари на максимальном удалении от сортира, потом тог, потом сеновал.
Между дворами оставляем проезд, навес под телеги.
С подворья выезд на дорогу к полям.
Скотные дворы соседних участков соседствуют.
Участки разделены жердяной изгородью.
С перердней части дома - лёгкий навес и "летний"  обеденный стол, лавки.
Имеем пожарную безопастность, экономию материала и тепла; возможность комфортно захватить всё поселение, в случае необходимости.
Cообщения Корноух
Красницкий Евгений. Форум. Новые сообщения.
ДачникДата: Вторник, 26.05.2015, 16:18 | Сообщение # 13
Сотник
Сатрап
Группа: Наместники
Сообщений: 2240
Награды: 1
Репутация: 1945
Статус: Offline
Цитата Корноух ()
Деревня холопская, стало быть план делаем, по своему усмотрению.
Далеко не всегда
Цитата Корноух ()
и всё "сено-соломное". Хлебные лари на максимальном удалении от сортира, потом тог, потом сеновал.
Между дворами оставляем проезд, навес под телеги.
С подворья выезд на дорогу к полям.
Скотные дворы соседних участков соседствуют.
Первое - хлева, конюшни, птичники и прочие помещения для животных нужно пристраивать к торцу дома. Чтобы часть домового  тепла утилизировалось  помещением для скота или птицы. Это позволит сэкономить корма.
Второе   - сеновал нужно строить рядом с помещением для скота. В идеале - над ним. С одной стороны теплая крыша, с другой - удобство в обслуживании   (сено сбрасывается вниз через отверстия. Сеновал крытый разумеется.
Цитата Корноух ()
С перердней части дома - лёгкий навес и "летний" обеденный стол, лавки.
Все это заменяется сенями.
Цитата Корноух ()
огородик и всё "сено-соломное"

Огородик как таковой отсутствует ибо за забором имееем ОГОРОД, большой огрод - это деревня и количество выращиваемых фруктов и овощей прямо пропорционально уровню жизни.


Сатрап (др.-перс. xšaθrapāvan — хранитель царства; пехл. šatrap, новоперс. شهربان‎) — глава сатрапии, правитель в Древней Персии. Назначался царём и обычно принадлежал к его родне или высшей знати. На своей территории ведал сбором налогов, содержанием армии, был верховным судьёй и имел право чеканить монету.
В русском и болгарском языках слово сатрап является синонимом деспота, тирана и самодура.
Cообщения Дачник
Красницкий Евгений. Форум. Новые сообщения.
КорноухДата: Среда, 01.07.2015, 15:09 | Сообщение # 14
Десятник
Группа: Ополченцы
Сообщений: 105
Награды: 0
Репутация: 55
Статус: Offline
Цитата Дачник ()
Далеко не всегда
Предполагаю так: семьи для поселения - 5-7 человек (два поколения - мужик, жена и взрослые или почти взрослые дети, без стариков), полонянники, взятые с походов, с разных мест или свои закупы. Может быть журавлевцы.
Я от в\у отталкивался, не настаиваю.

Птичник и конюшню ещё можно сбоку прилепить, а вот свинарник всё же лучше отделить, имхо.
Сеновал сверху хлева делать, да практичнее, но очень пожароопасно, тем более, если это всё примыкает к жилому дому.
Поэтому хлеб и сено, предложил отодвинуть, в целях пожарной безопасности.
Летний стол под навесом, чисто для рубежа атаки на дом :)
Огород... да согласен полностью, мыслил современными категориями тесного пространства.
-----
Был на Кижах. Очень понравились крестьянские дома своей продуманностью. Полностью всё хозяйство под одной крышей, отдельно только амбар с зерном. Очень оригинальные конструкции - сильно отличаются от тех, что видел в Поволжье.
В общем - вышенаписанное тут мной беру назад miru_mir
Cообщения Корноух
Красницкий Евгений. Форум. Новые сообщения.
ДачникДата: Среда, 01.07.2015, 19:19 | Сообщение # 15
Сотник
Сатрап
Группа: Наместники
Сообщений: 2240
Награды: 1
Репутация: 1945
Статус: Offline
Цитата Корноух ()
Был на Кижах. Очень понравились крестьянские дома своей продуманностью. Полностью всё хозяйство под одной крышей, отдельно только амбар с зерном. Очень оригинальные конструкции - сильно отличаются от тех, что видел в Поволжье.
А поделиться - рисунки, схемы, фотографии... или хотя бы словесное описание  (подробное) ?  wink


Сатрап (др.-перс. xšaθrapāvan — хранитель царства; пехл. šatrap, новоперс. شهربان‎) — глава сатрапии, правитель в Древней Персии. Назначался царём и обычно принадлежал к его родне или высшей знати. На своей территории ведал сбором налогов, содержанием армии, был верховным судьёй и имел право чеканить монету.
В русском и болгарском языках слово сатрап является синонимом деспота, тирана и самодура.
Cообщения Дачник
Красницкий Евгений. Форум. Новые сообщения.
КорноухДата: Четверг, 02.07.2015, 11:21 | Сообщение # 16
Десятник
Группа: Ополченцы
Сообщений: 105
Награды: 0
Репутация: 55
Статус: Offline
Свои фотки будут позже. Пока надёргая из инета и попробую прокомментировать
1.


2.


3.



4.



5.


6.


7.


Сообщение отредактировал Корноух - Четверг, 02.07.2015, 11:29
Cообщения Корноух
Красницкий Евгений. Форум. Новые сообщения.
КорноухДата: Четверг, 02.07.2015, 12:25 | Сообщение # 17
Десятник
Группа: Ополченцы
Сообщений: 105
Награды: 0
Репутация: 55
Статус: Offline
Не большое предисловие:
все дома реконструированы - прорудлены "большие" окна и застеклены, подняты дверные проёмы (был в нереконструированных таких домах в Мандрогах - притолока 1,6-1,7 примерно). До этого были преимущественно волоковые оконца, с деревянной задвижкой изнутри.
Большие окна были только над гульбищем. Дома собраны не только по Корелии, есть и с вологодчины.
Фото 6.
Слава парадный вход. Заходишь в небольшие сени, полтора на два, не больше. Лестица на верх, и ещё дверь, уже в жилое помещение. Слева печь. От печи, поперёк как стоишь, длинная полка-доска (клали шапки). До этой полки гость, как бы не зашёл ещё. Перекрестился на красный угол (справа дальний), поклонился, спросил разрешение у хозяина зайти, только потом можешь, нагнувшись под полкой пройти дальше в горницу. Думаю внутреннее убранство, надо отдельным постом описывать, пока пройдёмся по самой конструкции.

Весь первый этаж отведён под скотину.
Фото 7. Справа, как раз, двери в хлев. От фотографирующего сзади - амбар под хлеб. Это единственное (кроме бани) отдельно стоящие здание. Стоит на виду жилых окон, заперто на замок.
Пандус наверх ведёт в не жилое помещение. По пандусу лошадью затаскивается сено, дрова. Это и сеновал и мастерская. Проход в жилое помещение внутри. Частично выходит угол печи. Внутри отдельно отгорожено помещение у задней (холодной) стенке - холодильник для продуктов.
Зимой в жилое тёплое помещение поднимали только кур несушек. Специальный стол-курятник позволял получать куриное яйцо круглый год.

Гульбище вокруг дома сугубо практичная чать - хозяйка проходила вечером закрывала ставни, а утром открывала.
Кругом в резьбе видны символы солнца, в т.ч. прямо под крестом (даже на церквях).
Выступающий конёк напоминает скандинавские мотивы. Стропилы имеют загиб вверх, который держит настил крыши - дом без единого гвоздя.
На фото 3 обратите внимание на водостоки на концах крышного натила. Сам настил идёт в шахматном порядке. В крайних стыках проложена береста. Всё напрвлено на максимальный отвод воды, что бы конструкция не портилась.

Фото 5. Оригинальная (для меня, по крайней мере) конструкция забора. Позволяет отвести воду, снег сходит быстрее и позволяет легко заменить отдельную сгнившую жердину.

Ффух... пока всё, позже буду дописывать внутреннее убранство. Спрашивайте, если что то надо конкретизировать.
Cообщения Корноух
Красницкий Евгений. Форум. Новые сообщения.
ДачникДата: Пятница, 03.07.2015, 17:29 | Сообщение # 18
Сотник
Сатрап
Группа: Наместники
Сообщений: 2240
Награды: 1
Репутация: 1945
Статус: Offline
Корноух, отличные фотографии и комментарии к ним.
Дома-усадьбы скорее всего "зажиточного" класса. даже у Нинеи такого жилища скорее всего нет. Единственный кто в настоящий момент обладает подобной усадьбой это Корней   - подворье Лисовинов скорее   всего представляет собой что то подобное.

Однако некоторые элементы можно взять на вооружение и для простого крестьянского подворья:
1. Деревянное строение в два уровня, первый из которых - высокий цоколь  (подпол, подклеть, этаж и пр.) использовать для того чтобы держать скотину. Таким образом и скотине теплее зимой и людей отсекаем от холодной земли.
Правда тогда вопрос с фундаментом для печи возникает.
2. Забор очень даже неплох  - такое решение и сейчас актуально.
3. Гульбище будет интересно не только хозяйкам, но и воинам в плане обороны.

Еще хотелось бы внутренних планировок и выяснить как у них печи были устроены.


Сатрап (др.-перс. xšaθrapāvan — хранитель царства; пехл. šatrap, новоперс. شهربان‎) — глава сатрапии, правитель в Древней Персии. Назначался царём и обычно принадлежал к его родне или высшей знати. На своей территории ведал сбором налогов, содержанием армии, был верховным судьёй и имел право чеканить монету.
В русском и болгарском языках слово сатрап является синонимом деспота, тирана и самодура.
Cообщения Дачник
Красницкий Евгений. Форум. Новые сообщения.
deha29ruДата: Суббота, 25.07.2015, 14:35 | Сообщение # 19
Тысяцкий
Нурман
Группа: Наместники
Сообщений: 5180
Награды: 1
Репутация: 1559
Статус: Offline
Цитата Дачник ()
Дома-усадьбы скорее всего "зажиточного" класса.
Да нет, просто данные дома с Русского севера, да и век 18-19, хотя и в более ранние века дома были если и меньшими то не на много, я выкладывал в сообществе фото "Малых корел" - музея деревянного зодчества под Архангельском, там попадаются строения 17 века. но опять таки... молодая семья строит 4-5 стенок, потом дети пристраивают свои 4-5 стенки, дальше внуки... ( на некоторых экземплярах это бросалось в глаза) в итоге домище. Кстати в большинстве случаев, въезд на задний двор (2 метра над землей) такой, что на легковой не проблема заехать... там обычно хранились сани, телеги, лодки, там-же находилась конюшня, а ниже были овчарни, курятники и т.д.


С уважением Игорь.
Cообщения deha29ru
Красницкий Евгений. Форум. Новые сообщения.
AndreДата: Суббота, 05.09.2015, 16:07 | Сообщение # 20
Сотник
Редактор
Группа: Наместники
Сообщений: 2324
Награды: 3
Репутация: 2419
Статус: Offline
скорее всего Кондратий Епифанович Сучок - Старшина артели плотников про все это знал...
СТРОИТЕЛЬНЫЕ ПРИМЕТЫ НА РУСИ

Деревянное строительство на Руси всегда сопровождалось массой суеверий и традиций, предлагаем Вашему вниманию самые интересные из них.
Выбору места для строительства уделялось особое внимание. По народным поверьям, благоприятным местом для постройки дома являлось то, место, где любит отдыхать домашний скот, на котором животные часто лежат, а также место, уже кем-либо обжитое. Считалось, что нельзя ставить дом там, где прежде стояла баня, была дорога либо находились ворота (хозяйство будет скрипеть так же, как и ворота). Так же плохим для строительства деревянного дома местом считался спорный участок земли.

Для того, чтобы узнать насколько удачно место для постройки дома, проводили ряд нехитрых манипуляций. После разметки места для дома, вязали первый венец и копали ямы для столбов. Затем, в эти самые ямы, хозяин высыпал рожь, «чтоб Бог дал житье и жизнь» а потом на ночь клал в каждый из четырех углов по хлебу и ставил по стаканчику воды. И если на другой день хлеб и воду находили в том же виде, в каком они были оставлены, или если вода еще прибывала и переливалась через край стаканчика, это считали весьма хорошим предзнаменованием, а если хлеб и вода оказывались опрокинутыми, то это принимали за дурной признак. Был и другой способ: в месте предполагаемом для постройки рыли небольшую яму и ставили туда посудину с медом: если к утру в ней появились муравьи, выбранное место можно считать вполне удачным.

Некоторые строительные приметы наши предки связывали с православной верой: удача будет способствовать во всем, если начать строить дом в Великий пост (ранней весной) и в новолуние, хорошо также, если строительство по срокам захватит Троицу. Так же считали, что если начинать строительство дома в день, посвященный мученику, то не доведешь постройки до конца, а если начинать строительство в день, посвященный памяти преподобных, все будет благополучно.

Помимо этого, относительно начала строительства было множество различных поверий:
- начинать строительство надо только во вторник или в четверг,
- печи нужно класть под новолуние — теплее будут, но ни в коем случае на убывающей луне,
- если в строящемся доме первое основание заложит девица — в этом доме, зимой всегда будет тепло;
- первые два бревна оклада нужно класть вдоль дома, а потом поперек, иначе жизнь поперечная будет;
- в основание дома нужно положить хвойные ветки, чтобы предохранить его от молнии;
- в передний угол, на первую кладку, нужно положить деньги — для богатства в новом доме, шерсть — для тепла, ладан — для святости и чтобы домовой не шутил;
- пока не положен первый венец, мастера не должны отлучаться с места работы, не должны втыкать топор в бревно или бить по нему обухом.

В первый рабочий день мастера срубали только один венец, а уходя клали на каждый угол по небольшому ломтику хлеба. Если к утру весь хлеб оставался целым, то в строящемся доме всегда будет достаток, а сам дом благополучно простоит долгие годы.

Если при рубке зачаточного венца первая щепка полетит внутрь четырехугольника, то в дом будет приходить всякая прибыль, удача и благополучие.

Все щепки, полученные при рубке первого венца, нужно собрать в середину четырехугольника, чтобы происходящее вовне известно было в доме, но чтобы не известно было на улице, что делается дома.

При строительстве запрещалось ставить столбы комлем вверх — счастья не будет, скот будет плохо вестись. Пол в доме клали только вдоль, по направлению к порогу, считалось, что если положить иначе - в доме счастья не будет.

Если плотников и печника плохо угостили, то в доме жить будет плохо — «то поет, то стучит, то в трубе домовой визжит».
Дом не ставили окнами или воротами «на ночь», то есть на север.

А, когда ставили матицу (так называли центральную балку, на которую настилается потолок), то пекли пироги и угощали плотников выпивкой.

После завершения строительства дома, хозяин перебрасывал через него освященное яйцо, которое нужно было тут же зарыть на месте падения, считалось, что после этого ритуала, ветер не будет срывать крышу.

Новый дом обязательно освящал батюшка или, по крайне мере, каждый угол дома обрызгивали святой водой из церкви.
Относительно переезда в новый дом так же существовало множество традиций и примет. Прежде чем заселиться в новый дом, в него пускали переночевать кота или петуха. Предохраняя дом от входа нечистой силы, животное поутру своим видом покажет, как здесь заживут хозяева: если кот или петух бодры — заживут хорошо, если нет — плохо.

Считалось, что в новый дом лучше всего переселяться на какой-нибудь праздник, и лучше всего на рассвете – тогда ангелы переселяются вместе с хозяевами. А вот переезжать на закате категорически запрещалось. Так же принципиальным моментом при переезде была фаза луны и день недели. Неудачными для переезда считались среда, пятница и суббота. Заходить в новый дом лучше всего в период полнолуния. Традиционно, в первый раз в дом заходили с хлебом и солью. Помимо этого, считалось, что всяческому преуспеванию в новом доме много помогает то, если в день переезда туда будут помещены именно те предметы, ради которых здание выстроено, и не допущены предметы сторонние, как, например, свиньи — в овчарню, коровы — в конюшню, сено — в овин и т.д.

Согласно народным поверьям, сам праздник новоселья не стоит устраивать собственно в день переселения, необходимо выждать минимум три дня.

Вот такие русские народные приметы дошли до наших дней. Некоторые из них кажутся совсем нелепыми, а некоторые - соблюдаются при строительстве и по сей день. Верить или не верить – вот в чем вопрос...


взято здесь


"Люблю я посещать новые страны, новые города, знакомиться там с интересными людьми..." Странник
Cообщения Andre
Красницкий Евгений. Форум. Новые сообщения.
КорноухДата: Понедельник, 07.09.2015, 14:39 | Сообщение # 21
Десятник
Группа: Ополченцы
Сообщений: 105
Награды: 0
Репутация: 55
Статус: Offline
Цитата Andre ()
При строительстве запрещалось ставить столбы комлем вверх — счастья не будет, скот будет плохо вестись.
Сомнительно, т.к. если комлем вниз - то бревно быстрее сгниёт.

При начале строительства и сейчас монетки под углы кладут :)
После окончания постройки, с матицы роняли каравай хлеба - смотрели какой стороной упадёт вверх. Если корочкой, то жить будет сурово, а если нижней частью (т.е. каравай просто переверрнулся в полёте на 180), то житьё будет "белым" (хорошим).
Цитата
- первые два бревна оклада нужно класть вдоль дома, а потом поперек, иначе жизнь поперечная будет;
а если квадратный дом? :)
Cообщения Корноух
Красницкий Евгений. Форум. Новые сообщения.
AndreДата: Понедельник, 07.09.2015, 21:27 | Сообщение # 22
Сотник
Редактор
Группа: Наместники
Сообщений: 2324
Награды: 3
Репутация: 2419
Статус: Offline
Корноух, приметы не мои - народные.. Вероятно что-то в этом все же есть..
Цитата Корноух ()
Сомнительно, т.к. если комлем вниз - то бревно быстрее сгниёт.

Не знаю (действительно не знаю sekret ) что именно использовали в те времена в качестве изолирующей основы под нижние венцы срубов.. Сейчас-то кто рубероид под нижний венец, отделяя от каменно-кирпичного цоколя кладет, кто - линолиум.. Приходилось видеть дома, нижние венцы которых вообще на земле лежали... раньше.. ну и, естественно, благополучно сгнили за 20-30 лет.. Но это скорее оттого, что знания и полезные навыки, накопленные в народе, большей частью, увы svoboden , утеряны..
Цитата Корноух ()
а если квадратный дом?

А раньше большинство домов, сложенных из бревен, или квадратные строились или прямоугольные.. так же проще... да и под крышу подводить удобнее. Хотя, безусловно, специалисты могли постройку любой конфигурации сделать.


"Люблю я посещать новые страны, новые города, знакомиться там с интересными людьми..." Странник
Cообщения Andre
Красницкий Евгений. Форум. Новые сообщения.
КорноухДата: Вторник, 08.09.2015, 11:43 | Сообщение # 23
Десятник
Группа: Ополченцы
Сообщений: 105
Награды: 0
Репутация: 55
Статус: Offline
Цитата Andre ()
что именно использовали в те времена в качестве изолирующей основы под нижние венцы срубов

Видимо береста, как самый доступный гидроизолятор.

Разговор то не про горизонтальное бревно сруба, а про вертикально вкопанный столб (если я правильно понял). Если комлем вниз, то гниёт, т.к. воду дерево тянет так же как если ростёт, а если комлем вверх - то гниёт медленее. Ну, и обстукивание обухом (деревянной кувалдой) торца.
Cообщения Корноух
Красницкий Евгений. Форум. Новые сообщения.
keaДата: Вторник, 08.09.2015, 12:13 | Сообщение # 24

Княгиня Елена
Группа: Авторы
Сообщений: 5346
Награды: 0
Репутация: 3154
Статус: Offline
Цитата Корноух ()
При строительстве запрещалось ставить столбы комлем вверх — счастья не будет, скот будет плохо вестись.

Сомнительно, т.к. если комлем вниз - то бревно быстрее сгниёт.


При мне опытный горноспасатель разносил музейных работников, которым на территории музея поставили модель горной крепи в натуральную величину, причём поставили именно комлями вниз. "Сгниёт же в момент к чёртовой матери! Только комлями вверх ставили - иначе ствол воду сосёт!"


Жизнь слишком коротка, чтобы тратить её на халтуру.
Cообщения kea
Красницкий Евгений. Форум. Новые сообщения.
AndreДата: Среда, 09.09.2015, 07:59 | Сообщение # 25
Сотник
Редактор
Группа: Наместники
Сообщений: 2324
Награды: 3
Репутация: 2419
Статус: Offline
не совсем сюда, в эту тему. но раз уж пошла речь о приметах...

10 малоизвестных традиций на Руси
10 место: В древности на Руси существовал обычай ношения обручального кольца на указательном пальце.

9 место: В Древней Руси пожар от молнии считали божественным огнём и тушили не водой, а молоком.

8 место: Чтобы молоко не скисло, в сосуд с молоком запускали лягушку.

7 место: Французский поцелуй (с языком) на Руси назывался татарским поцелуем. Он сильно осуждался церковью и приравнивался к поцелую в половой орган.

6 место: До Ивана Грозного на Руси пили напитки крепостью от 1 до 6% только по праздникам и не допьяна. Привозные виноградные вина, как правило, не крепче 11%, стоили слишком дорого и были доступны только аристократам, которые пили их, по греческой традиции, разбавляя водой. Выпивать чаще, чем раз-два в месяц считалось позором.

5 место: А вот какая есть версия того, почему Россия не участвовала активно в освоении морей и океанов. В средневековой Европе в преддверие зимы начинались массовый убой скота и заготовка мяса. Сохранить его почти в первозданном виде помогают пряности, которые привозили из Азии. А на Руси из-за суровых зим острой необходимости в пряностях просто не было.

4 место: В русском своде законов XIV века «Правосудье митрополичье» встречается описание стоимости домашних животных: «За голубя платить 9 кун, за утку 30 кун, за гуся 30 кун, за кошку 3 гривны, за собаку 3 гривны, за кобылу 60 кун, за вола 3 гривны, за корову 40 кун». Учитывая, что гривна равнялась 50 кунам, получается, что кошки и собаки ценились как один вол, 3 лошади или стадо баранов.

3 место: Одним из самых почетных на Руси было занятие плевальщика – того, кто сеял репу. У репы очень мелкие семена: в одном килограмме их больше миллиона. Сеять их руками невозможно. Семена выплёвывали, и хорошие плевальщики очень ценились.

2 место: Самым страшным праздником на Руси была Масленица. В Масленицу день и ночь продолжается обжорство, пьянство, разврат, игра и убийство… Чаще всего несчастья происходили не во время кулачных боёв. Также многие замерзали на улицах, упившись. По Москве в это время было просто страшно ходить.

1 место: Раньше на Руси было распространено альтернативное название созвездия Большой медведицы — Конь на приколе (имеется в виду пасущийся конь, привязанный верёвкой к колышку). А Полярную звезду, соответственно, называли Прикол-звездой.


взято здесь


"Люблю я посещать новые страны, новые города, знакомиться там с интересными людьми..." Странник
Cообщения Andre
Красницкий Евгений. Форум. Новые сообщения.
КорноухДата: Пятница, 11.09.2015, 18:41 | Сообщение # 26
Десятник
Группа: Ополченцы
Сообщений: 105
Награды: 0
Репутация: 55
Статус: Offline
Хочу продолжить про внуреннее убранство.
Сначала постораюсь сделать подборку фото, а уже потом комментарии. Надеюсь так будет читабельнее, чем про каждую картинку в отдельности.
1.


2.


3.


4.


5.


6.



7.


8.

9.
Cообщения Корноух
Красницкий Евгений. Форум. Новые сообщения.
ДачникДата: Понедельник, 14.09.2015, 05:56 | Сообщение # 27
Сотник
Сатрап
Группа: Наместники
Сообщений: 2240
Награды: 1
Репутация: 1945
Статус: Offline
Цитата Andre ()
3 место: Одним из самых почетных на Руси было занятие плевальщика – того, кто сеял репу. У репы очень мелкие семена: в одном килограмме их больше миллиона. Сеять их руками невозможно. Семена выплёвывали, и хорошие плевальщики очень ценились.
скопирую на всякий случай в соответствующую тему

Корноух, отличные фото
насчет последней - это жилище или лодочный амбар?


Сатрап (др.-перс. xšaθrapāvan — хранитель царства; пехл. šatrap, новоперс. شهربان‎) — глава сатрапии, правитель в Древней Персии. Назначался царём и обычно принадлежал к его родне или высшей знати. На своей территории ведал сбором налогов, содержанием армии, был верховным судьёй и имел право чеканить монету.
В русском и болгарском языках слово сатрап является синонимом деспота, тирана и самодура.
Cообщения Дачник
Красницкий Евгений. Форум. Новые сообщения.
КорноухДата: Понедельник, 14.09.2015, 11:30 | Сообщение # 28
Десятник
Группа: Ополченцы
Сообщений: 105
Награды: 0
Репутация: 55
Статус: Offline
Цитата Дачник ()
насчет последней - это жилище или лодочный амбар?


Пост №17 фото 1 и 7 - заезд на второе этаж. Это холодная (относительно) часть дома после жилых помещений, где хранится всякая крупногабаритная хозяйственная утварь: сани, жернова, мялки, давилки, чесалки, токарный станок (к примеру). И ведуться работы на этих агрегатах. А так же находится "холодильник".
Cообщения Корноух
Красницкий Евгений. Форум. Новые сообщения.
КорноухДата: Четверг, 24.09.2015, 18:33 | Сообщение # 29
Десятник
Группа: Ополченцы
Сообщений: 105
Награды: 0
Репутация: 55
Статус: Offline
Нарыл...
Типы жилых построек Русского Севера

«В XVII-XIX веках на Русском Севере сформировалась высокая строительная культура, технические и художественные способы обработки дерева. Строительные традиции в крестьянском домостроительстве достигли своего рассвета к середине XIX века. Именно к этому времени сложился тип северного дома с характерным архитектурно-конструктивным и планировочным решением, декоративным убранством. Народные мастера тонко учитывали и отражали в архитектуре жилища особенности природного окружения и планировку северных деревень. При общности типовых архитектурно-композиционных приемов каждая изба несла печать индивидуальности и отражала внутренний мир ее владельца».2
Простейшим типом крестьянского жилья является изба, состоящая из утепленной клети (собственно избы) и небольших сеней, защищающих вход от непогоды. Подобные постройки характерны для беднейшей части русского крестьянства. Часто такие постройки обходились без двора, так как в таком хозяйстве отсутствовала лошадь и крупно рогатый скот. Владельцы такого жилья занимались в основном отхожими промыслами или работали на более зажиточных крестьян.
Примером такой избы может послужить изба начала XIX в. потомственных крестьян-сплавщиков леса по Сухоне, принадлежавшая Е.А. Ершовой в селе Ястреблево Великоустюжского района Архангельской области.


Дом Е.А. Ершовой в селе Ястреблево. Великоустюжский район. Вологодская область

Квадратная в плане изба на невысоком подклете срублена из бревен толщиной 25-30 см. С внутренней стороны бревна гладко затесаны на высоту человеческого роста. Потолок представляет собой бревенчатый накат, смазанный глиной и засыпанный сверху землей. Пол сделан из колотых пластин, тщательно пригнанных друг к другу. Большая глинобитная печь на деревянном помосте (опечке) поставлена в углу около входной двери, устье печи обращено к передним окнам. Около печи устроен «голбец»- дощатый короб, прикрывающий лестницу в подполье. От печи к стенам идут полки из брусьев (воронцы). Между печкой и боковой стенкой настланы полати, вдоль стен тянуться лавки. В переднем углу расположен обеденный стол и божница. Напротив устья печи в «бабьем куту» прикреплен к стене стол-шкафчик, для приготовления еды и хранения посуды.
Примером дальнейшего развития крестьянской избы может послужить области построенный в 60-е г. XIX в.



Дом А.И. Соколовой в деревне Скребино. Чарозерский район. Вологодская область

Дом принадлежал семье крестьянина средняка, которая занималась земледелием и скотоводством. В доме значительно увеличена дворовая часть, где устроены хлева, омшаники  и стойла для лошадей, коров и мелкого скота.
Сам дом относится к простейшему типу четырехстенных изб, но в отличии от дома в селе Ястреблево, в нем увеличено количество и размеры окон. Пространство у печи отгорожено дощатой перегородкой, в интерьере применена художественная обработка деталей внутренней обстановки.
Примыкающий к сеням двор расположен на одной линией с избой и находится под одной крышей. В нижней части двора находятся помещения для домашних животных, верхней части хранится зимний запас кормов для скота.
Подобный комплекс дома и двора позволял крестьянину вести хозяйственный работы в ненастную погоду не выходя на улицу.
Наиболее древней постройкой (1812 г.) в Новгородской области является дом П.И. Лепина в селении Сытинка Валдайского района.



Дом П.И Лепина в селе Сытинка. Валдайский район. Новгородская область

Сруб дома состоит из двух одинаковых по высоте частей: верхней избы и нижней – подзыбицы, в которой хранили хлеб, овощи, имущество. Каждое из помещений имело самостоятельный вход. Из избы двери вели в сени, соединенные внутренней лестницей с небольшим крыльцом. Из подзыбицы, вход был расположен прямо на улицу в центре главного фасада.
Деление дома на два этажа подчеркивалось небольшим навесом – прикроем. Это своеобразный элемент в новгородском жилом деревянном зодчестве. Прикрой прикрывал нижнею часть сруба от дождей, оставляя сухим помост перед входом в подзыбицу и дрова для растопки печи, здесь же ставили скамейку для отдыха хозяев. Прикрой состоял из дощатого навеса, опиравшегося на кронштейн или вертикальные стойки. Он мог опоясывать избу с трех сторон, только по фасаду или прикрывать участок от двери избы до подзыбицы.
Наиболее развитую форму прикрой получил при опоре на стойки, что позволяло увеличить вынос крыши, устроить галерею с парапетом и украсить опорные столбы резьбой, что обогащало композиционный облик построек.
Подобные галереи прослеживаются археологами в Новгороде в слоях XIII века.
Особенность изб Волдайского района является большое количество окон и размер оконных проемов. Высота окна доходила до 1,15 м при ширине 76-80 см, что значительно превышало размеры окон в других областях Росси. Это связано с близостью Новгорода, где стекло раньше всего вошло в употребление и потребность увеличения естественного освещения в связи с господствующей здесь пасмурной погодой.
Примером более сложной, трехчастной планировки избы может служить дом Н.И. Бибина в селении Село Каргопольского района Архангельской области. Здесь за сенями появляется дополнительное помещение – горница.



Дом Н.И. Бибина в селе Село. Каргапольский район. Архангельская область

Дом построенный в 1860 году, состоит из избы, сеней и горницы, поставленных на высокий подклет. Большой двухэтажный двор охватывает жилые помещения с двух сторон. Первый этаж используется для содержания скота, второй для хранения запасов сена, куда вел бревенчатый помост – «взвоз».
Примыкающая к сеням горница предназначалась для жилья в летнее время. Подклет имел самостоятельный вход, но не с улицы, как в Новгородской области, а из подсенья. Изба делилась на две половины массивными, соединенными между собой шкафами. В одной половине находилась русская печь, полавник (стол для приготовления еды) и  был сосредоточен  весь хозяйственный инвентарь – это была половина хозяйки. Во второй половине стоял стол для еды, лавки, кровать, это была чистая половина избы. Здесь ели, выполняли домашние работы: ткали, пряли, ремонтировали упряжь, принимали гостей.

Пятистенок

Развитие другого типа крестьянского жилища избы-пятистенка обуславливалось необходимость увеличения для крестьянской семьи количества жилых помещений. Часто в одном крестьянском дворе проживало от 10 до 20 человек, поэтому для расширения жилой площади к основному срубу избы присоединяли дополнительные помещения.
В наиболее благоприятном положении оказались черносошные крестьяне северных областей, избежавшие крепостного закабаления, обладавшие более крепким хозяйством и наличием лесоматериала. Именно поэтому Русский Север явился родиной наиболее развитых типов крестьянских домов и местом их широкого распространения.
Первые пятистенки датируемые второй половиной XVIII в. представлены  на рисунке.



Развитее избы-пятистенка в северных селениях

1-дом. В селе Верховье Прионежского района Архангельской области. Жилой комплекс состоял из избы, двух горниц, сеней с чуланом и двора  расположенных на одной оси под общей двухскатной кровлей.
Изба построена в 1765 г. в конструкцию сруба введены две поперечные стенки. Одна из них находится в центре постройки и служит опорой для пола и печи. Вторая значительно смещена в сторону и отделяет от жилого помещения – заулок, предназначенный для хранения и помола муки, заготовки пищи. Прием смещения печи из угла к средней части задней стены, характерный для Прионежья, способствует выделению заулка в хозяйственную комнату, освещенную самостоятельным окном.

2-дом. Из села Брусенец Тотемского района Вологодской области. Изба построена во второй половине XVIII в. и представляет собой уже завершенный в своем становлении новый тип крестьянского дома - пятистенок. Вместо одного помещения в передней части дома образовались два – изба и горница, изолированные друг от друга.
Свет в избу проникал через одно косящатое и два волоковых окна, горница освещалось одни косящатым окном на фасаде и двумя с боковой стороны.
Печь в отличии от Прионежских изб в домах бассейна Северной Двины, ставилась в угол, а между печью и дверью располагали голбец с лестницей в подполье.
Для конструктивной прочности значительно увеличившегося фронтона были ведены две поперечные бревенчатые стенки. Они образуют дополнительное помещение для жилья в летний период – «вышку». Появление вышки вызвало к жизни балконы с ограждением в виде фигурных балясин и резных колонн.

3-дом. Дом Деревцова в селе Кодима Верхнее-Тоемского района Архангельской области (1816 г.). Жилая часть избы состоит из двух помещений, расположенных по переднему фасаду: черной избы с горницей (теперь там поставлена русская печь) и зимней избы с окнами по боковому фасаду. Большой двухэтажный двор примыкает к избе сзади и находится под одной крышей с жилой частью.
Характерным типом окончательно сформировавшегося дома-двора с пятистенком может послужить дом А.В. Попова в селе Кузьминское Тарногского района Вологодской области и дом С.А. Уваева в селе Мытищи Юрьевецкого района Ивановской области.





Дом-двор А.В. Попова в селе Кузьминское. Тарногский район.
Вологодская область

Дом был возведен на рубеже XVIII-XIX веков Кузьмой Панфиловичем Поповым.
Дом Попова представляет собой развитый жилой комплекс, состоящий из пятистенной избы, избы-зимовки, трех холодных клетей «на повите» (втором этаже двора) и светелки на чердаке.
Пятистенок С. А. Уваева в селении Мытищи Юрьевецкого района Ивановской области отличается функциональной целесообразностью системы планировки, цельность композиционного замысла, богатством архитектурных форм.
В основе планировки дома лежит традиционная схема расположения жилых и хозяйственных срубов. Впереди – изба, затем подсобные помещения (клети, чуланы) и скотный двор. Все постройки связаны между собой сенями, переходами, лестницами и находятся друг за другом на одной продольной оси и укрыты общей двухскатной кровлей. Из внутреннего убранства можно отметить отделение части избы напротив устья печи.
Дом Уваева имеет богатый резной декор, как внутри дома, так и снаружи. Строил и украшал дом мастер Емельян Степанов со своей артелью.



Дом-двор С. А. Уваева в селе Мытищи. Юрьевецкий район. Ивановская область

Расположение пятистенка длиной стороной на улицу когда три стенки выходят на фасад дома характерно для районов Севера и Верхнего Поволжья.
В Новгородской области пятистенные избы ставились к улице узкой стороной. Например дом П.П. Ковалева в селении Чистово Мстинского района Новгородской области.



Дом-двор П.П. Ковалева в селе Чистово. Мстинский район. Новгородская область

Двойня и шестистенок

Кроме четырех стенной и пятистенной избы в русском народном зодчестве получил широкое распространение третий тип крестьянского жилища – шестистенок. Конструктивную основу этой постройки составляет связь шести капитальных стен (две расположены параллельно улицы и четыре перпендикулярно). Особенность планировки шестистенка заключается в наличии  трех изолированных помещений по передней линии застройки дома. Двор расположен позади дома, на одной продольной оси с жильем.
Шестистенная изба была преимущественно распространена в северных районах. Однако ее разновидности можно встретить в Новгородской,  Костромской и Ярославских областях.
Путь развития шестистенка можно проследить при сопоставлении ряда построек. Прежде всего, это изба-двойня сложившаяся еще в древнерусском зодчестве.
Изба-двойня  представляет собой два самостоятельных сруба, плотно прижатых друг к другу и имеющих общие сени и крышу  В одном помещении располагалась изба, с тремя окнами по фасаду и двумя на боковой стороне. Печь в избе стояла у входной двери и была отодвинута от боковой стены. Здесь находился ручной жернов для помола муки и крупы, отсюда и название «жернов угол». Остальная планировка традиционна: вдоль стен лавки, над дверь полати, в красном углу иконы. Подобная планировка избы характерна для всех мезенских и пинежских построек. Вторе помещение холодная клеть – летняя горница.
Наличие двух смежных бревенчатых стен в избе-двойне плотники объясняли стремлением сделать жилище более долговечным. Они полагали, что одна бревенчатая стена, разделяющая теплое и холодное помещение, скорее загнивает, так как конденсирует в себе влагу, которая не может испариться из-за отсутствия движения воздуха в соседнем помещении. Две стены с промежутком между собой обеспечивали естественное проветривание. Не случайно между этими стенами со временем стали устраивать  волоковое окошко, а впоследствии и косящатое. Увеличивающиеся расстояние между срубами позволяло создать дополнительное помещение в доме. Вначале это был холодный чулан, а затем теплая изолированная комната. Продольные бревна стен при этом удлинялись и конструктивно связывались между собой.
Со временем горница получила одинаковые размеры с избой и то же количество окон по главному фасаду. Главный фасад четко членился поперечными стенами по всей высоте на три части. Центральную ось подчеркивали балконы, дверные проемы, спаренные окна и высокие крыльца с длинными маршами лестниц. Так постепенно формировался новый тип крестьянского жилища – шестистенок.



Изба-двойня в северных селениях



Формирование из избы-двойни дома с заулком



Избы шестистенки в северных селениях

Шестистенная изба Севера при общей конструктивной системе имеет две основных разновидности. Первый тип шестистенка имеет три жилых помещения расположенных в передней части дома, сенями, идущими в поперечном направлении и отделяющими  жилье от двора, и крыльцами, устроенными с боковой стороны. Во втором типе изба и горница расположены также, но между ними вместо заулка  сделаны сени. Перемещение сеней  на продольную ось здания существенно изменило его облик за счет устройства на фасаде парадного крыльца.
Перемещение главного входа и высокого крыльца с парадной лестницей с боковой стороны на уличный фасад здания значительно обогащало пластическую выразительность постройки, позволяло зодчему создать сильный объемно пространственный центр всей композиции дома.



Шестистенки с крыльцом на центральном фасаде
Дома с подобными планировками расположены в районах Северной Двины, Костромской области и в Коми АССР

Дом кошелем

Изба кошелем характеризует новый, отличный от других тип крестьянской застройки. «Кошел» («кошевник», «кошма») – термин, широк распространенный в народном быту. Этим словом обозначают и крупный плоты из бревен и дров, и длинные телеги, и широкие сани-розвальни, и вместительные корзины, и мешки. В крестьянском зодчестве он представляет жилые постройки с огромной площадью двора, превышающего габариты обычной избы в два-три раза и примыкающего к избе с боковой стороны.
Изба и двор составили единую и неразрывную плоскость переднего фасада. Один из скатов кровли делался длиннее другого, что делало ассиметричным композицию фасада. Жилая часть дома могла состоять из избы-клети, избы-двойни, избы пятистенка или шестистенка.
Дома кошелем встречаются в низовьях Печоры и Верхнем Прикамье, на побережье Белого моря, но наибольшее распространение дом кошелем получил на островах Онежского озера.
Дома Печеры и Прикамья имеют конструктивно монолитный сруб, покрытый равными скатами кровли, придающими симметрию всему объему. Жилые срубы имеют незначительные габариты и стоят на низких подклетах. Количество окон на главном фасаде колеблется от двух до трех. Дома не имеют балконов, обходных галерей, высоких крылец и богатых  резных наличников.



Дом М.С. Чупровой в селе Усть-Цильма. Коми



Развитие дома кошелем в Печерских селениях

Тяжелые условия жизни Печерских крестьян, неурожаи, объясняют простоту и суровость местной крестьянской архитектуры.
На берегах Белого моря и Северной Двины наряду с земледелием, велась добыча соли, руды, смолы, ловля рыбы, развивалось судостроение, различные ремесла и промыслы. Поэтому  местные жители могли себе позволить построить шикарные дома и богато их украсить.
Бурный экономический подъем  Заонежья приходится на начало XVIII в. и связан с деятельность Петра I, который организовал здесь добычу руды и основал металлургические заводы.
Заонежские деревни, возникшие вокруг погостов, состояли из небольших групп построек. Многочисленные лагуны и проливы отделяли их друг от друга, а иногда от полей, лугов и лесов. Лодка в этих местах была единственным средством сообщения, на ней возили хлеб, сено, ловили рыбу, перевозили скот, ездили в церковь.
Большое количество изб этих деревень, несмотря на  разнообразия внутренних планировок, и декоративного оформления относятся к домам кошелем.



Развитие дома кошелем в Заонежье

Жилые помещения заонежских домов не имеют перегородок, полатей и голбцев у печи, поэтому они кажутся необычайно большими и свободными.
Дома кошелем наиболее архаичный тип дома в Карелии, дома более позднего времени состоят из четырехстенной избы или пятистенка с расположением двора позади жилья, такая постройка называется дом-брусом.
Такая планировка жилья облегчала ремонт крыши и увеличивала высоту второго этажа хозяйственной части.

Двухэтажные здания

Двухэтажные избы не представляют собой самостоятельного типа жилых построек. В большинстве случаев в обоих этажах повторяется планировка одноэтажного крестьянского жилища.
Двухэтажные дома возводила в основном зажиточная часть крестьянства. Они требовали больше материала и были значительно дороже в строительстве и эксплуатации.
По свидетельству путешественников трех-четырех этажные постройки были в Москве в XVI-XVII вв., а жилые срубы дворца в Коломенском достигали  шести этажей.
Среди жилого крестьянского двухэтажного жилья можно выделить узкие срубы-башни, которые являлись дополнительным жильем и ставились рядом с основным домом.



Дом А.И. Ореца в городе Печеры. Псковская область

Вторым типом является обычный крестьянский дом (четырехстенок, пятистенок, шестистенок), с двумя этажами.



Дом Н.А. Зуева в селе Опалиха. Чкаловский район. Нижегородская область

Обычно на первом этаже располагали избу с тяжелой глинобитной печью, а на втором этаже устраивали холодные горницы, иногда с белой печью или с легкой «голландского» типа.



Дом в селе Едома. Лешукунский район. Архангельская область





Дом М.И. Бурмагиной в селе Бредовицы. Виноградовский район. Архангельская область

На Русском Севере  существовало два способа рубки домов: в первом случае дом строил сам хозяин при помощи родственников и соседей, это так называемее  - «помочи». Или приглашали специальные плотничьи артели. Стоимость дома колебалась в зависимости от сложности от 30-500 руб.

Усадьбы

На севере преобладали усадьбы с закрытыми дворами – дом-двор, где жилая часть объединялась под одной крышей с хозяйственным двором. Первый этаж хозяйственного двора занимал скотный двор, второй этаж поветь - сеновал. Срубы конюшен не были связаны со вторым этажом, который опирался на специальные столбы, что позволяло своевременно менять загнившие срубы конюшен.
В зависимости от расположения жилой и хозяйственной части можно выделить следующие типы.
«Брус» - это дом с однорядной связью, покрытый двухскатной симметричной крышей. Дом и хозяйственная часть имеют одинаковую ширину и расположены по одной оси.



Дом – двор  «брусом» Юрова  из деревни Криуля. Вологодская область.

Разновидностью данной постройки является  «брус с уширенным сараем», в данном случае хозяйственная часть шире жилой, в образовавшемся углу устраивают взвоз на поветь.  Такие усадьбы были характерны для Каргопольского района.



Дом-двор с уширенным двором Попова из деревни Погост. Каргопольский район. Архангельская область

«Глаголь» - хозяйственная часть в таких домах расположена с боку и позади жилой, в плане напоминает букву «Г».



Дом-двор «глаголем» Царевой Е.И. из деревни Пырищи. Новгородская область

«Кошель»- в этом случае жилая часть и двор стоят рядом и покрыты общей ассиметричной двухскатной крышей. Один скат крыши над жилой частью более крутой, над хозяйственной более пологий. В плане кошель образует почти правильный квадрат. Название «кошель» пошло от большого берестяного короба (дом Ошевнева).



Дом – двор «кошелем» Ошевнева из деревни Ошевнева. Карелия

«Т – образная связь» - представляет собой жилой дом, состоящий из двух срубов соединенных сенями. Длинной стороной дом выходит на улицу, а хозяйственный двор примыкает к противоположной стене к сеням. Такой дом имеет в плане букву «Т».  Распространены были подобные дома   в Каргополье.



Дом- двор  с «Т»- образной связью Пухова из деревни Большые Халуи. Каргопольский район.
Архангельская область
.

«Двухрядная связь» - дом и двор в этом случае стоят параллельно друг другу.



Дом-двор двухрядная связь Кириллова из деревни Киселево. Каргопольский район. Архангельская область
.

К дому-двору сбоку иногда пристраивался невысокий сруб «зимней» или «скотной» избы. Здесь готовили еду для скотины и держали ее в сильные холода.



Дом с зимней избой Болотовой  из деревни Королевская. Вологодская область

Кроме дома-двора в крестьянскую усадьбу входили амбары для хранения зерна и одежды (обычно от 1 до 3-х) и ледник для хранения различных  продуктов питания. Амбары ставили «на глазах» перед домом или за деревней где они создавали «амбарные городки». Кроме амбаров в состав усадеб входили гумно, овин, баня, располагались они в стороне от жилья. В коллективном пользовании крестьян были мельницы, кузницы, общественные амбары – магазеи. Границы между усадьбами не выделялись, обычно обносили изгородью все поселения для защиты от скота.

Эпилог

Крестьянский деревянный дом как бы всем своим видом указывает, что человек, вмешиваясь в природу, вносит нечто новое, не похожее на природную первозданность и вместе с тем не порывает с ней окончательно.
Русская деревня своей рукотворностью резко контрастирует с нерукотворным ландшафтом, но в тоже время неотделима от него.
В доме построенном в соответствии с вековыми традициями, эргономика и эстетика не противостоят друг другу, а естественно сочетаются.
Наши предки всегда увязывали свой дом с окружающей средой, отсюда и кажется, что изба будто бы выросла из земли, так хорошо она вписывается во всеобщий ансамбль, который никто не планировал, просто каждый строитель с уважением относился ко всему созданному до него, это необходимое условие культуры строительства, от которого нельзя отступать.
Строители призвав свой собственный опыт и опыт многих предыдущих поколений, всегда стремились к тому, чтобы людям было удобно жить в построенном ими доме. Учитывалось все. Например, большое значение предавалось тому, как будет падать свет из окна, когда женщины сядут ткать и прясть. В зависимости от этого были избы – «пряхи» и избы – «непряхи».
Красивой считалась та изба, где планировка и обстановка давали возможность удобно работать и отдыхать.
Все предметы домашнего обихода являются всего лишь фоном для раскрытия самого человека. Взять хоть гладкие поверхности бревенчатых стен: теплая, светлая текстура сосновых бревен, красивый, но нейтральный фон который не поглощает человека, а выделяет его.
Человек оживляет собой постройку, вносит в нее смысл и содержание он ее душа.
Сейчас старые традиционные формы уходят или даже ушли в безвозвратное прошлое, но не стоит полностью отрекаться от традиций которые проверенны вековой народной мудростью (опытом). Однако «традиция это процесс, она должна все время находится в развитии в условиях постоянно меняющейся жизни». Не стоит держаться за старину там где она окончательно изжила, но нужно все же прислушиваться к ее отголоскам.
«Любое соприкосновение с традиционным народным искусством учит вкусу и такту-мере и соразмерности, гармонии в жизни и обществе». ( В.Г. Смолицкий).

Литература:

1. Маковецкий И.В. Архитектура русского народного жилища: Север и Верхнее Поволжье.- М.: Изд-во АН СССР,1962.-338с.:- ил.

2. Пермиловская А.Б. Крестьянский дом в культуре Русского Севера (XIX- начало XX века). – Архангельск: Правда Севера, 2005.- 312 с.: 290 ил.

http://m-der.ru/store/10006298/10006335/10006345/10014551/
Cообщения Корноух
Красницкий Евгений. Форум. Новые сообщения.
кроликДата: Суббота, 27.02.2016, 18:21 | Сообщение # 30
Десятник
Группа: Дворяне
Сообщений: 301
Награды: 1
Репутация: 1088
Статус: Offline
А у меня вопрос к  знающим людям.... Есть кто из деревни? Как пасут коров и лошадей? Это два разных стада? Или их можно пасти вместе? да еще и мелкие стада коз и овец которые каждый хозяин пасет самостоятельно? (маленькие дети или дети холопов конечно же)

Кролики... они разные бывают.
Cообщения кролик
Красницкий Евгений. Форум. Новые сообщения.
aspesivcevДата: Вторник, 04.09.2018, 17:40 | Сообщение # 31
Десятник
Группа: Ополченцы
Сообщений: 148
Награды: 0
Репутация: 230
Статус: Offline
Извиняюсь, не нашёл где приткнуть, модераторы перенесут куда надо:
Один в прошлом: https://youtu.be/NWs_I7eYIVI
Человек 8 месяцев прожил в хуторе Х века, новоделе, конечно.
ratobor.com/projects/odin-v-proshlom/
Вот ещё: https://youtu.be/EJacrGHqx2A
Эксперимент сомнительный, одному жить было крайне тяжело, но может, пригодится.

Выполнено. Модераторы перенесли: из темы обсуждения черновиков Сотника-4 пока сюда. Вообще с организаторами и участником того эксперимента мы контактируем и общаемся. Они - читают наш форум, мы -  изучаем их практический опыт и наработки, изредка берем фото из их архива.. Сейчас тот эксперимент продолжается, вот-вот стартует новый виток - "Семеро в прошлом".                                                              Редактор


Анатолий Спесивцев

Сообщение отредактировал Andre - Среда, 05.09.2018, 05:10
Cообщения aspesivcev
Красницкий Евгений. Форум. Новые сообщения.
КонягаДата: Суббота, 08.09.2018, 20:51 | Сообщение # 32
Сотник
Мастер
Группа: Советники
Сообщений: 3247
Награды: 2
Репутация: 4063
Статус: Offline
Цитата Редактор ()
Вообще с организаторами и участником того эксперимента мы контактируем и общаемся.
Во как... Вообще-то этот момент я как-то упустил. Но если читают - спасибо народу за отличную работу.

Сомнительным этот эксперимент я не считаю. Спорным - может быть. Но экспериментальная археология - не очень древняя наука, тут спорных моментов по любому много. В любом случае я недели две назад закачал эти ролики на комп, регулярно просматриваю, особенно - психологию. Мне очень интересна разница в восприятии мира древними и нами. Разница изготовления предметов - тоже. Наши-то привычные к современным технологиям, они в принципе мыслят иначе. Древние имели по сравнению с нами весьма скудный запас инструмента.

Но так или иначе - это, конечно, не жизнь в деревне, а вот хутор лесовиков может быть очень убедительно прописан. 10-й век это не 12-й, но отличий врядли много. Скорей всего что плотность населения выше и если  ареал одной веси примерно радиусом в 10 км, то можно считать что контактов больше, чем в 10-м, ну и связи посильнее.

Сцена с казнью козы очень показательна. У меня мама за подобные фокусы козла казнила :). Хоть наверное, не так драматично. Очень красиво описан момент с появлением "духов". Стали куда понятнее истоки верований предков. Я подозреваю, что официальное язычество развилось куда как дальше, но где оно, то язычество, в затерянной веси?

Эксперимент ОЧЕНЬ интересный, спасибо ребятам. Серьезно жду жизни семерки в прошлом. Возник даже соблазн прописать героя по прототипу :) Собственно жители такой веси у нас уже мелькают - семья Веркиных холопов, и Митяй в их числе. Тот у которого волки брата сожрали. Становится ясно почему он столь не разговорчив.


Коняга - это не лошадь Пржевальского. Коняга - это лошадь поручика Ржевского.
Cообщения Коняга
Красницкий Евгений. Форум. Новые сообщения.
Красницкий Евгений. Форум сайта » 7. Посад (Гильдии по интересам) » Гильдия мастеров » Крестьянское подворье (Крестьянское подворье в перспективе)
  • Страница 1 из 1
  • 1
Поиск:

Люди
Лиса Ридеры Гильдия Модераторов Сообщество на Мейле Гильдия Волонтеров База
данных Женская гильдия Литературная Гильдия Гильдия Печатников и Оформителей Слобода Гильдия Мастеров Гильдия Градостроителей Гильдия Академиков Гильдия Библиотекарей Гильдия Экономистов Гильдия Фильмотекарей Клубы
по интересам Клубы
по интересам
Andre,


© 2020





Хостинг от uCoz | Карта сайта