Сейчас представлю не исторические, а бытовые картины сельской жизни.
Владимир Фёдорович Стожаров
Quote
Стожаров обладал счастливым чувством исторической перспективы, чувством народных традиций. Его натюрморты — это ярмарка цвета, веселый праздник народного духа. Предметы старого крестьянского быта, изделия народных умельцев, такие как прялки, братины, туеса, вальки, расшитые льняные полотенца, поставленные и положенные на деревянные крестьянские столы под золотистыми бревнами русских изб - все создает неповторимый дух того времени.
1.Овины
Кто знает как в то время убирали хлеб – прошу рассказать, что это на картине.
2.Русская печь
Справа над самоваром - специальная дырка в дымоход. По размеру трубы от самовара. К самовару прилагалась Г-образная труба, которая отводила дым от самовара в печку. Как раз в это отверстие.
У бабушки справа от основной топки была малая летняя топка. Над которой был вделан в печку казан. Если не надо ничего выпекать, то летом топили малую топку. В казане либо что-то варилось, либо чаще просто вода грелась для хозяйственных нужд.
3.Братина и чеснок
Старинная посуда. Чеснок в такие косички вязать не умею. А вот луковую косичку знаю как делать.
4.Натюрморт с рябиной
Ну тут мне интересны туеса из коры.
5.Лён
Вот из этого неприглядного веника получается лучшее натуральное волокно.
Подробнее:нажать здесь.
Справа за столом виднеется прялка, слева на стене два веретена. Как нитки делали видел. Как ткань ткали - уже нет. Не застал. Поэтому про фигнюшку рядом с веретёнами и про большой предмет на стене ничего рассказать не могу.
6.Натюрморт с хлебом
Хлеб. Вот такие круглые караваи выпекала моя бабушка. И хранила так же - накрыв чистым полотном. Кстати, помните: "Со стенок короба соскребен, по сусекам подметен, в масле изжарен, в печке пропарен и на окошке остудён" Оказывается именно так он и готовился: со стенок посуды где месили тесто соскребали остатки, со стола и досок сметали остатки муки. Лепили колобок и без всякой посуды, рядышком с формами колобок выстаивался и вместе с основными хлебами отправлялся в печь. Опять же без всякой посуды, прямо на кирпичи. Бабушка всё удивлялась, почему эти отходы так нравятся мне и норовила отдать курам, если я не услежу.

Николай Петрович Богданов-Бельский
Quote
Несмотря на разнообразие и характер заказов, персон, которых он писал, художник в своем творчестве отдавал всю свою любовь и сердце детям. «Я так много лет провел в деревне, — говорил художник, — так близок был к сельской школе, так часто наблюдал крестьянских детей, так полюбил их за непосредственность, даровитость, что они сделались героями моих картин».

Новая сказка
Ну кроме того, что видно на переднем плане, можно обратить внимание на детскую колыбельку. Подвешена к упругой деревяшке на потолке, когда качаешь младенца, деревянная рессора сама тянет вверх. Я уже не застал, в моё детство подвешивали уже на автомобильных пружинах. Еще обратите внимание на овцу в дверях. Овец мы не держали, а вот телёнок рождался зимой и жил в передней избе, пока холодно. Обязанность детей - следить, как только телёнок изготовился поссать, быстро подставить горшок. Иначе мыть пол самому. :-)
1.На работу
Говорят было время пахали не трактором, а на лошадях сохой. Собственно транспортировка орудий труда на поле и изображена на картине. Я так понял - соха не в рабочем, а в транспортном положении.
2.Переправа
Просто весна, обходить по дороге долго и неохота.
3.Фотография ступы
Примерно такая была в моём детстве. Выдолбленное бревно диаметром сантиметров 20. Я всё удивлялся, как Баба-Яга туда влезает? Только на фотке ступа чтоб что-то перемалывать, а у моей бабушки - масло получать. К песту внизу приколачивалась крестовина. Сверху пест привязывался к упругой ветке, одним концом прибитой к потолку. Вот и сидишь: ты тянешь пест вниз, ветка наверх, ты тянешь пест вниз, ветка наверх. Вниз-вверх, вниз-вверх, пока масло сливочное не получишь.

Виктор Анатольевич Корольков .
1.Баённик
«Нет злее Банника, да нет его и добрее». Банник во многом похож на Домового – он всячески вредит бестолковым и ленивым хозяевам: может не пустить в баню, напустить угару, ошпарить. Если «Банный хозяин» доволен хозяевами, то помогает убирать в бане, подметая пол веником.
2.Карачун
Древние славяне почитали Карачуна подземным богом, повелевающим морозами. Его слугами были медведи-шатуны, в которых оборачивались бураны, стаи волков-метелей, а также души замерзших людей.
Позднее люди стали считать Кара¬чуна богом скотьего падежа. День Карачуна совпадал с зимним солнцеворотом и одним из самых холодных дней зимы, 23 декабря, когда перестают укорачиваться ночи, а солнце смотрит уже не на мороз, а на тепло. Вот эта темная, непонятная сила, которая укорачивала светлую часть суток, и есть Карачун.
Образ Карачуна впоследствии перешёл в образ Деда-Мороза – славянского бога зимы.
3.Лель - повелитель певчих птиц
Он сын богини красоты Лады, а красота, естественно, рождает страсть. Изображался он в виде златовласого, как и мать, крылатого младенца: ведь любовь свободна и неуловима. Лель метал из рук искры: ведь страсть — это пламенная, жаркая любовь!
4.Макошь
Богиня плодородия и покровительница урожая.
Макошь – Богиня судьбы, удачи (кошь также жребий, судьба): будет Ваш кошь полон зерен, будет и жизнь ладной. Она на волшебной прялке прядет нити человеческих судеб. Считалось, что льняная нить, которой перевязывали («повивали») пуповину младенца, на всю жизнь, «прививала» ему его Долю.
5.Морана
Богиня бесплодной, болезненной дряхлости, увядания идет по земле. Слово «мор» - обозначает поголовную и внезапную смерть целых народов или государств. Другие имена Мораны – Маара, Марена, Морена, Мора, Мор, морок, мрак, марево, морочить, смерть.
Однако к Природе не применимы расхожие понятия о Добре и Зле, о Жизни и Смерти. В Мироздании Жизнь и Смерть - единое целое. Если бы не Морана, Природа-Макошь не смогла бы отдыхать, постоянно плодоносила и рано или поздно стала бы бесплодной.
6.Перуница
Перуница — одно из воплощений богини Лады, супруги громовержца Перуна.
7.Перунов цвет
Ночь, в которую цветет папоротник, бывает среди лета — на Ивана Купалу, когда Перун, по древнему представлению, выступал на битву с демоном-иссушителем, останавливающим колесницу Солнца на небесной высоте, разби¬вал его облачные скалы, открывал спрятанные в них сокровища и умерял томительный зной до¬ждевыми ливнями.
Всякий, кто достанет Жар-цвет, становится вещим человеком, знает прошедшее, настоя¬щее и будущее, угадывает чужие мысли и пони¬мает разговоры растений, птиц, гадов и зверей. Сверх того, он может по собственному произ¬волу насылать в сердце девицы горячее чувство любви, для чего заговоры постоянно обраща¬ются к богу-громовнику и его молниеносным стрелам.
8.Плач домовых
Издревле существует поверье: если человек услышит ночью плач Домового, то это верная примета того, что дому грозит опасность. А как гласит пословица: «Предупреждён, значит вооружён»…
9.Баба-Яга
Ведьма (ведающая, знающая мать) выступает помощницей доброго молодца, который к ней приходит за советом, выдерживает испытания знахарки и отправляется в дальний путь, но уже с наставлениями мудрой Яги. Этот мотив восходит к эпохе матриархата, когда главной в Роду почиталась женщина.
Связь Яги со смертью (частокол с черепами) объясняется её функцией привратницы между миром живых и миром мёртвых. Череп – субстанция нетленная – говорит о бессмертной памяти предков. Помело связывает Ягу с очагом, излечивающим хвори.
10.Радегаст
Радегаст — Божество бранной славы и вой¬ны у западных славян. Изображают Радегаста вооруженным с го¬ловы до ног, с боевой секирою о двух остриях, в шлеме, на котором распростер крылья орел – символ славы, и с бычьей головой на щите – знаком отва¬ги.
Первоначально этот Бог назывался Ризводиц, что обозначало вражду, ссору и разводы, а потом начали его именовать Радегастом, «ратным гостем», воином. В то же время он покровительствовал всем мирным иноплеменным гостям, которые отдавались под защиту местных богов. Имя Бога также можно понять как «рады гостю, гостям».
Виктор Анатольевич Корольков Радегаст Радегаст — Божество бранной славы и вой¬ны у западных славян. Изображают Радегаста вооруженным с го¬ловы до ног, с боевой секирою о двух остриях, в шлеме, на котором распростер крылья орел – символ славы, и с бычьей головой на щите – знаком отва¬ги. Первоначально этот Бог назывался Ризводиц, что обозначало вражду, ссору и разводы, а потом начали его именовать Радегастом, «ратным гостем», воином. В то же время он покровительствовал всем мирным иноплеменным гостям, которые отдавались под защиту местных богов. Имя Бога также можно понять как «рады гостю, гостям».
11.Стрибог
Стрибог в славянской мифологии — повели¬тель, верховный властитель ветров. Слово «стри» означает воздух, поветрие. «Слово о полку Игореве» называет ветры Стрибожьими внуками, которые веют с моря стрелами, то есть мечут молнии из дождевой тучи. Стрибога почитали и как истребителя всяческих злодеяний, разру¬шителя злоумышлении. Впрочем, также гово¬рят, будто он мешает Святовиду сопровождать по небу солнце, навевая на небо тучи, и тогда приходит на помощь Перун, разбивая тучи стре¬лами своих молний. Строго говоря, по натуре Стрибог добр, только не умеет соразмерить свою силу. Кроме того, он ленив, так и норовит где-нибудь в холодке соснуть, забыв о том, что ветер людям нужен.
12.Числобог
Славяне почитали Числобога как покрови¬теля течения времени и счета. Особым почетом он пользовался в Новгороде. У славян была своя пись¬менность, свои цифры — они соответствовали некоторым буквам, подобно тому, как буквы церковно-славянского языка соответствуют не¬которым цифрам, причем в зависимости от на¬чертания.
У Числобога, по мнению наших предков, было два лица: одно — подобное солнцу, другое — полумесяцу, ибо солнце отмеряет тече¬ние дня, а луна — ночи. Жрецы Числобога ведали тайные, древние науки счета дней, ме¬сяцев, лет. Они содержали в порядке большие солнечные и лунные часы, которые посвящены были загадочному Числобогу. Перед храмом его высаживали великое множество самых раз¬нообразных цветов, которые открывали свои венчики в разное время суток, от раннего утра до позднего вечера. И узнать, который теперь час, можно было, поглядев на эти удивительные цветочные часы, равных которым по красоте не создано до сих пор.
Кукушка — птица Числобога, ведь она отмеряет время человеческой жизни.
13.алконост 14.Белбог 15.Болотницы
16.Русалка
В татарской мифологии "Су Анасы" (Мать Воды) тоже постоянно изображается расчёсывающей волосы
17.Доля и Недоля
18.Бесы

Ефим Ефимович Волков
1.Болото осенью
Так мог выглядеть хутор, который штурмовали в книге
2.Пожар
Дважды был свидетелем пожара в деревне. Страшная вещь. Один раз в детстве, другой взрослым. Дерево сухое, если загорелось - не остановить. Даже современные пожарные больше следят за тем, чтобы не загорелись соседние дома.
В третий раз, видел как горела Алатырская лыжная фабрика. Штабеля дощечек - заготовок для лыж, высотой с двухэтажный дом, + склад готовой продукции... "Огонь до неба" - эта фраза не выглядела поэтичеким преувеличением
3.На выпас.
Отправлять в стадо утром проблем не было: выгнал скотину за ворота, скотина сама присоединялась к идущему мимо стаду. А вот встречать приходилось обязательно. Разные коровы были: одна долго привыкала к нам- новым хозяевам и задумавшись по привычке шла к старым, другая была хулиганка по натуре - не встретишь - ищи потом либо обратно в поле, либо в чужом огороде, были и такие случаи - корова шла искать себе быка... :-)
ГРУЗИНСКИЙ Пётр Николаевич
4.Масленица
Абрам Ефимович Архипов
5.По реке Оке.6.7.8.Сельские женщины.

Немного с конкурса на demiart.ru Современные художники
1.Традиционный образ Бабы-Яги
автор dron111 (Место жительства: Гаити, Grand`Anse, Джереми.
2.А вот Баба-Яга художника Aly Fell из Великобритании.Блог автора http://alyfell.blogspot.com/2009/02/baba-yaga.html
3.Автор Jupiter (Место жительства: Россия, Воронежская обл., Воронеж)
"Гарм — в германо-скандинавской мифологии огромный четырёхглазый пёс, охранявший Хельхейм, мир мёртвых, хтоническое чудовище. Гарм живёт в пещере, названной Гнипа (Gnipahellir). Считается, что вся пещера покрыта кровью. Гарм — крупнейший из псов (кроме Фенрира). Вой Гарма будет одним из признаков начала Рагнарёка".
4.автор napluvayka (Место жительства: Россия, Челябинская обл., Челябинск)
Упыри низшие духи, демонологические существа. В "Слове об идолах" говориться о древнем почитании славянами упырей. В народных представлениях - это злые, вредоносные духи. Упыри (как и вампиры) высасывают кровь у людей и животных. Их отождествляли с мертвецами, выходящими по ночам из могил, подкарауливающими и убивающими людей и домашний скот. По народным поверьям, упырями становились люди, умершие "неестественной смертью" - насильственно убиенные, спившиеся пьяницы, самоубийцы и т.п., а также колдуны.Вообще советую заглянуть к napluvayka-нажать здесь там посмеётесь над современной Бабой-Ягой и прочими персонажами