все что приходит на ум- это как раз обучение или соревнование Сеньки и Чижика - как управленцев своими людьми - одних в лес за грибами-= и других тоже, одни сено укладывают- и другие тоже... напоминаю- Сенька и Чижик... оба еще малы для МС... устроить им типа Зарницы, Спартакиады- оооо... вспомнилось... мини соревнование (в предверии соревновании МС и отроков Ратного)...
Что до всякого зверства что здесь предлагали - не тот век господа, в то время подобные методы (вроде "косвенного" наказания и целенаправленного создания "потомственных" холопов) - никому в голову не придут. Поступать так - идти против собственной природы, как там Аристарх сказал "Удачи не будет"?. Так вот - за такие вещи что для нашего времени "словесная шелуха", в то время - любой умрет не задумываясь. Надо про это помнить, конечно - процесс идет, но начался он совсем не давно и до тех отношений что берете за пример вы - еще монгольское нашествие и сотни лет вырождения... (общественных отношений в т.ч.)
З.ы. К стати - почитав выдающиеся тут советы - точно убедился в словах одного писателя, что наш современник в любом другом времени не продержится и нескольких дней, и отнюдь не из-за того что времена тогда были отнюдь не тепличные, совсем наоборот - "он же бесчеловечен - наш современник" (с) . Эта "заточенность на результат" без учета каких либо моральных норм (т.е. без ограничений) - ее нет даже у самых великих злодеев тех времен . ГГ кстати - тоже этим болеет, пока цели что он ставил для себя совпадали с общечеловеческими ( ) он находил вполне понятный отклик и у окружения и у читателей ( ), а вот когда дело пошло дальше...
По сути наш ГГ именно сапер, не понимающий что взялся за работу взрывотехника причем сам он этого похоже не понял (сапер - работает с известными БП по четким схемам, взрывотехник - с творчеством как любителей так и профи, там четких схем нет - главное понимание)
Но - вполне возможный, просто по тому что РП не знает того что называется "общественное обвинение". Потому - если за тобой не стоит клан, дружина, братство и т.д. Права у тебя птичьи
Правда тут есть один момент который автор предпочел замолчать. Все это, то что "русская земля святая - рабов не рожает" и многие другие вещи насаждала (и весьма жестко) - церковь.
А уж позицию о.Михаила на такое всеобщее душегубство (душегуб - это тот кто погубил СВОЮ душу) и попытку насаждать рабство "римского" типа - даже и предсказывать не надо. И имел он в виду потребности "держать в узде" и прочее - у него 10 заповедей весь свод законов заменяет.
Так что как минимум - ушел бы о.Михаил из Ратного (в скит куда нибудь - отмаливать провал своей пастырской деятельности), как минимум, а как максимуму - заработало бы Ратное анафему (а страшнее - нет ничего) Но - да такого вообще не дошло бы, хватило б только простого недовольства - скажем на утреней проповеди и ничего бы не было, авторитет то у монаха был немалый...
Знаете Старый почти все детство, каждое лето, я проводил в деревне с бабкой и дедом. Они у меня были чисто крестьянской закваски, хотя и москвичи в первом поколении, (дед был инвалидом войны, и в селе ему работать было трудно, да и бабка сильно подорвала здоровье с шестнадцати лет вкалывая на лесозаготовках и строя аэродромы), и имели очень своеобразное, (с моей городской точки зрения), представления о летнем отдыхе. Поднимали нас с сестрой до рассвета, и отправляли в лес за ягодами и грибами. Причем не с лукошком, или бидончиком, а как минимум с ведром, которое мы должны были собрать до завтрака. Потом завтрак, весьма обильный, потом огород, (на котором обычно основной урожай созревал уже после того как мы уезжали в Москву, но тем не менее регулярно обрабатывавшийся), или помощь на сенокосе у деревенской родни и соседей. Ну и конечно воды натаскать в дом, чистка, уборка, ремонт и пр. Сидеть без дела было не принято, и мы частенько обижались, глядя на то как другие "дачники", все лето валяются кверху пузом на речке. День был вроде закружен полностью, однако тем не менее, все равно у нас выкраивалось время побегать-поиграть с другими ребятами, сходить на речку, покупаться, порыбачить, или в набеги на чужие сады-огороды (зачастую это в порядке очередности, становился и наш собственный огород), посидеть на крыльце в большой компании, (на все село было только два достаточно больших крыльца, на котором могло усесться с десяток человек, и одно из них было наше), поболтать, или поиграть в карты. Так что не надо представлять детство деревенских детей, как беспробудная пахота от зари до зари, без проблеска и отдыха. Такого просто физически, никто бы не выдержал. (Хотя заметьте, в каждом куске, я отмечал что Чижик, выкраивал время для игр, между работами, а в первом, он вообще совмещал работу с игрой). И рабства, подобное классическому древнеримскому, или в стиле дяди Тома, на Руси никогда не было, ибо было экономически не выгодным. (оно и Древнем Риме, справедливо подвергалось критике, как экономически не выгодное). Если бы там был такой вариант рабства, то все ратники Ратного, должны были бы переквалифицироваться в надсмотрщиков, и с утра до вечера, смотреть как пашут их рабы, по-утрам выгоняя их из бараков, стоя у них над душой целый день, и загоняя по вечерам, и предотвращая бунты. Времени на то, что бы оставаться ратниками, у них бы уже не было. Холопство на Руси, имело своеобразную форму общественного договора, - одни позволяли работать на своей земле, и обеспечивали защиту, а другие отдавали за это часть своей продукции и труда. (Хотя зачастую, это было чистой воды "крышевание а-ля 90е". Большинство холопских семей, (за исключением чисто дворовых, чьей функцией было принеси-подай), были самостоятельной хозяйственной ячейкой, самостоятельно обрабатывали выделенные им поля, или работали в мастерских, а то и торговали. Надсмотрщика, который лупил бы их кнутом и заставлял работать, над ними не стояло. В холопы, как правильно сказано во второй книге, шли те, кого это по тем, или иным причинам данное положение устраивало. Те, чей норов не позволял это терпеть, всегда могли сбежать, (бегали даже в 19 веке, до отмены крепостного строя, что уж там говорит о 12). Так что хозяин, во избежание убытков, должен был как-то заботиться о холопах, обеспечивая им, более менее сносное существование. Дети, должны играть. Игры для них, это необходимая подготовка к взрослой жизни. Запрети ребенку играть, (если это вообще возможно), и вырастет беспросветный дебил, лишенный мозгов, желаний, и способностей. Хозяин, который попытается подобным образом издеваться над детьми своих холопов, столкнется с таким "бессмысленным и беспощадным", что в лучшем случае лишиться всех своих холопов и полностью разорится, а в худшем, - лишиться жизни. (вспомним Жакерию). Так что даже в те времена, хозяину приходилось балансировать на тонкой грани, чтобы с одной стороны, держать холопов в повиновении, и иметь с них навар, а с другой, - не гнобить настолько, что бы они захотели взбунтоваться или убежать. (Вспомним судьбу князя Игоря, дважды наведавшегося за данью в одни и те же земли). И во-второй книге, это упоминается. Вспомним что говорил Корней Мишке, по поводу распределения долей, в разделе добычи, и как старики, заранее распределяли холопские семьи. Те в которых было больше мужиков-работников,- молодым ратникам, которым хозяйства подымать надо. А те в которых девки-красавицы, - старикам, которые и насильничать в первый же день не полезут, а если что, - смогут вырастить ребенка. То есть заранее обговаривали, как избежать "нехороших" инцидентов, которые бы могли подвигнуть холопов на бунт. И инцидент с холопкой, это был чисто Мишкин косяк, который нарушил эту стройную систему, и Корней был вынужден прибегнуть к казни, что бы удержать холопов в повиновении. Но если начинать казнить детей, - холопы взбунтуются обязательно. Если слишком сильно давить на родителей, наказывая их за игры детей, - они тоже взбунтуются или сбегут. (земли Журавля под боком). Так что думаю самому Корнею, нет особого смысла раздувать из данного инцидента, сенсационное дело. В конце-концов, одна драка, причем начатая фактически "с дозволения" самого Сеньки, - это не смертоубийство и не оплевывание Святынь.
А со знаками гильдий у меня вообще беда. Почему-то не получается их копировать в подпись. То ли я дурной, то ли Фаерфокс мой дурит. Первые два значка, мне вроде Администратор, самостоятельно поставил, после нашей продолжительной переписки с Младом.
Вообще-то я тут подумал вот о чем - на родителей провинившихся пацанов, равно как и на самих пацанов не накладывать никаких взысканий, просто глав семейств предупредить о возможных последствиях (или сказать, мол, я вот хотел тебя хотел на самостоятельное дело поставить, как пошло бы дело, так и вольную бы получил, а ты меня эдак подвел) и передать все вопросы, связанные с карами, применимых к собственным чадам, в руки их отцов. И пустить дело на самотек, без допущения смертоубийства. Родители (а зимнюю казнь помнят наверняка все) сами разрешат ситуацию. Кого застращают, кого нещадной поркой наставят на путь истинный, кого работой завалят по горло, с кем воспитательную беседу проведут. Дадут пацанам понять, что играть им не возбраняется и даже поощряется, но в воинские игры (под копию МС) только по разрешению хозяина (воеводы, старосты) и исключить из своего лексикона понятие "старшина". Одним словом, лучше всего сделать именно так.
А кто у НАС ПАПА. О!! князь киевский. значит сын княжонок, боярин - боярич, холоп он и есть холоп. Или дети холопов идут наравне со скотиной?
