НЕТ!
процедура по сути та же что и при выходе из рода - только там старший еще выделял часть имущества рода (или отправлял в большой мир с голой задницей) - с холопами похоже было точно также.
Иначе - Россия рухнула бы очень быстро, рабство не эффективно, как и любая кабала.
ВСЕ - остальные варианты,- сугубая уголовщина - злостное банкротство (растрата доверенного имущества), бегство закупа - должника от кредитора и т.д. интересны и "экономические" статьи - холоп мог от лица хозяина торговать и заключать договора (!!!) - не хилый такой бесправный раб
II. Добровольное обращение в холопство. Во вторую группу относятся случаи возникновения холопства по доброй воле поступающих. Их всего три вида, и они перечислены Русскою Правдою как троякое обельное холопство: 1.) продажа себя в присутствии свидетеля хотя бы за пол гривны; 2.) женитьба на холопе или челяди; 3.) поступление на службу тиуном или ключником. В двух последних случаях особым договором возможно было установить и иные отношения в отмену обычных правил. Перечисленными видами источников холопства едва ли исчерпываются все известные практике случаи его установления. Например, во время нередкого в ту пору голода родители отдавали даром своих детей («одьрен из хлеба гостем») и отдавались сами на тех же условиях. Такие сведения имеются от XI, XII и даже XV веков. Быть может, подобные случаи имела в виду Русская Правда, говоря о вдачах, которые, однако, не причислялись Правдою к холопам и подлежали освобождению, если проработали год за полученную милость. Такое ограничение практики могло возникнуть не без влияния духовенства, которому хорошо было известно постановление Закона Судного о человеке, отдавшемся другому «у тошна веремени»; по закону, «дервь ему не надобе». Тенденция господ порабощать нуждающийся люд очевидна и из статьи о вдаче. С другой стороны, в ту пору господства силы и бесправия приют в составе челяди богатого господина сулил для многих избавление по крайней мере от грозящей голодной смерти.
III. Юридический статус холопов. Юридическое положение холопов определяется тем основным положением, что они составляют собственность господ. В отношения между господами и их челядью древнерусское светское право вовсе не вмешивалось; поэтому надо думать, что они определялись единственно усмотрением господ. Такое усмотрение шло весьма далеко: господа могли безнаказанно убивать своих холопов. Об этом можно заключить из того, что даже посторонние лица отвечали только за убийство чужих холопов «без вины». Значит, за вину можно было убить и чужого холопа безнаказанно; надо было только на суде доказать виновность убитого. За убийство собственного раба некому было даже и привлечь к ответственности убийцу, ибо он не нарушал ничьих интересов, кроме собственных. Древнее право берёт под свою защиту рабовладельческие права от посягательств со стороны посторонних лиц, но ничем не ограждает интересов холопов. Самым главным ограждением прав господина над рабом было правило Русской Правды о закличе: о скрывшемся холопе объявлялось на торгу, и если в течение 3 дней холопа никто не приводил, то господин мог взять его у всякого, хотя бы добросовестного владельца. В позднейших памятниках формулировано и правило о вечности исков о холопстве, сроком давности не обладавших: «А в холопе и робе от века суд». Кто убьёт холопа без вины или окажет содействие его бегству, уплачивает господину стоимость раба. С другой стороны, господин отвечает за действия своего раба перед третьими лицами. Русская Правда в нескольких статьях и весьма казуистично решает вопрос об ответственности господ за своих рабов. Общий смысл этих постановлений тот, что за все действия холопа, совершённые по уполномочию господина, последний отвечал полностью во всех убытках, причинённых третьим лицам: «выкупати его господину и не лишитись его». Если холоп собственными действиями без ведома господина причинял ущерб третьему (украл, вылгал деньги), то господину предоставлялось или уплатить убытки, или выдать холопа потерявшему. Если ко всем указанным постановлениям присоединить ещё правило Русской Правды о недопущении холопа к послушеству, кроме случаев крайней нужды, то получится довольно строго проведённый взгляд на холопа как на объект права. Такая суровая нормировка рабовладельческого права находит объяснение в том, что хозяйственный строй страны основан был в значительной мере на рабовладении.
IV. Использование труда холопов. Труд холопа находил широкое применение в домашнем хозяйстве при городских и загородных дворах и в сёлах, принадлежавших князьям, боярам и монастырям. Летопись не один раз упоминает о княжеских и боярских сёлах, сплошь населённых челядью. О численном составе несвободного населения в частных хозяйствах можно отчасти судить по следующему случайному указанию: у одного из черниговских князей в его загородном дворе победитель захватил 700 человек челяди. Челядь не только исполняла земледельческие и иные чёрные работы, но и обучалась разным ремеслам: Русская Правда резко различает обыкновенных холопов, «рядовичей», от «ремественников», оценивая последних значительно дороже. Ещё выше стояли холопы, которым поручались в заведование отдельные отрасли хозяйства: это были ключники и тиуны сельские, ратайные, огнищные, конюшие и пр. Они были самыми приближёнными людьми своих господ, не исключая и князей, и являлись важными органами государственного управления в сфере суда и особенно финансов, так как в то время нельзя было отличить частного княжеского хозяйства от государственного. Поручить такую щекотливую отрасль управления, как хозяйство, было всего удобнее несвободному человеку, именно потому, что свободный не был ничем связан с князем, кроме своей доброй воли, тогда как холоп был вечно верен господину. Служба холопов в домашнем хозяйстве господ явилась прототипом государственной службы; из отдельных обязанностей холопов при княжеских дворах возникли важнейшие государственные должности. Так это было не только на Руси, но и в средневековой Европе.
V. Торговля холопами Холопство сыграло ещё другую немаловажную роль в хозяйственном строе страны: челядью Древняя Русь выгодно торговала. Наряду с мехами, мёдом и воском челядь была одним из главных предметов розничной торговли, о чём неоднократно упоминает летопись и что так наглядно выразил Святослав, пожелав переселиться в Переяславец-на-Дунае как центр, в который стекались товары со всех стран: от греков золото, паволоки и вина, от чехов и угров серебро, «из Руси же скора и мёд, воск и челядь». В Константинополе, около церкви св. Мамы, был специальный торг русскими невольниками, которых охотно раскупали в гребцы. Ещё от XVI в. имеются сведения, что в Италии особенно охотно покупали русских рабынь и дорого за них платили. Уже с древнейших времён — впервые по договорам с греками, потом в Русской Правде — таксировалась стоимость рабов: в 20 золотников по первому договору, от 10 до 5 золотников по второму; по Русской Правде рядовой холоп оценён в 5 гривен кун, роба в 6 гривен, ремесленники и сельские тиуны в 12 гривен, наконец, тиуны, огнищные и конюшие в 80 гривен, то есть в сумму, равную двойной вире за убийство княжего мужа. Однако, стоит отметить, что русский холоп ценился дешевле польского или чешского, т.к. часто и легко подавался в бега. Последовательное проведение в практику взгляда на холопа как на объект права было, однако, невозможно и для самой древней эпохи. Что раб не скот — это вполне понятно и Русской Правде. Холопы, пользовавшиеся в такой мере доверием своих господ, что им поручались в управление важные отрасли хозяйства, жили в соответственной их положению обстановке: отдельным хозяйством, в особых дворах. Русская Правда предусматривает случай, что некто заведомо холопу даёт деньги, и определяет: «а кун ему лишитися». Значит, находились лица, ссужавшие холопов деньгами — конечно, с расчётом получить долг обратно. В ограждение господских интересов Русская Правда объявляет такие долги ничтожными, и если вопреки этой угрозе холопы могли отыскать кредиторов, то это заставляет думать, что в руках холопов было имущество, которым они самостоятельно распоряжались. Такая практика была, по-видимому, вовсе не исключительной, так как даже иностранцы открывали холопам кредит. Потому, вероятно, в Смоленском договоре 1229 г. и было сделано серьёзное отступление от строгого правила Русской Правды: постановлено, что если немец даст взаймы княжескому или боярскому холопу, а последний умрёт, не заплатив долга, то долг переходил на того, кто получал имущество умершего. Эта статья не только подтверждает кредитоспособность холопов, но показывает, что после холопов могло оставаться имущество, на которое могли быть предъявлены претензии их наследниками.
Более того - были варианты (церковный устав новгородского князя Всеволода Мстиславича) когда рожденные от холопки дети имели право на наследство отца наряду с законными наследниками (!!!) а именно "коня, оружие и бронь" - ничего не напоминает это набор младшего сына рыцаря - они были ровней, только имели статус "младших".
Да и о чем можно спорить если не безызвестный Владимир Святославович ВКК был именно роббичем? (а с его смерти прошло всего сто лет)
Все просто - РП очень серьезный и сбалансированный механизм "сдержек и противовесов" - она не делает преступления невозможными (воля - высшая ценность) но она делает их НЕВЫГОДНЫМИ ПРЕДОТВРАЩАЯ развитие социальной напряженности.
Например: запрещено бесконечное увеличение долга (только в 2,5 после проценты не начисляются - к стати - косяк автора по артели Сучка) запрещено обращение в холопство за подарки, милости помощь едой - все что отдается добровольно. (Старый - ) И самое интересное - не в ней, но нашел упоминание про МАКСИМАЛЬНУЮ цену за пленного 10 золотых или 44 гр золота или при тех ценах серебра (1х2 - серебро не менее дефицитно чем золото) = ПОЛ ГРИВНЫ (которые упоминается в статье при обельном холопстве ) Но даже если брать 1х10 = три гривны, Мишку родственники банально разводили пользуясь незнанием законов, а точнее - проверяли на "тароватость" и способность идти на жертвы и держать слово.
Перечитайте - документ совершенно уникальный. Надо просто смотреть на него не через призму этих лет или времен Карамзина
вопрос веры, но надо все же сопоставлять... многое становится по другому...
но мы - отклонились, зато автор может выбирать очень в широкой вилке практически - что больше нравится , все вполне может быть правдой...
… Жизнь Чижика, очень круто изменилась пять седьмиц назад. … А еще вернее, - шесть седьмиц назад, после той самой злополучной драки с Сенькой, на которую Чижик, сам и нарвался. Ведь ежели подумать, то смолчи он тогда, опусти глаза, смирись……, и все было бы по-другому. И он бы сейчас по прежнему жил бы в доме родителей, играл бы с другими ребятами в Малую Стражу, и не было бы слез матери, и хмурой тоски в глазах отца……..
Добежав до ворот, Чижик резко свернул в сторону, и побежал по уже натоптанной, его же ногами тропинки, вдоль где-то строящейся, а где-то лишь едва намеченной, крепостной стены. Бежать пока было еще не трудно. То ли дело будет, когда он повернет на ту сторону крепости, где начнутся холмы и овраги. Там только успевай себе под ноги глядеть, что бы не споткнуться и не полететь носом в низ. Да еще и мешки с песком, к тому времени сильно потяжелеют, и навалятся на плечи, значительным грузом.
У Настены, Чижик пролежал до следующего утра, а потом родители забрали его домой. Потом еще несколько дней он пролежал дома. Один. Отец с матерью, как и все остальные жители Ратного, почти все время пропадали на полях, поскольку уборочная страда, это не то время, когда можно отвлекаться на чьи-то там шишки и разбитые носы. Лишь мать несколько раз в день, забегала домой, что бы поменять Чижику примочки на лице, руке и ребрах. Лежать в избе одному было скучно и тоскливо. Да и не привык Чижик валяться дома, когда все работают, он же не дармоед какой-нибудь…. Но выходить во двор, не говоря уж об улице, ему строго-настрого запретили. А работы по дому, у него никакой не было. Потому-то, когда дня через три отеки начали сходить, и у Чижика, наконец-то открылись оба глаза, а резкие движения, больше не вызывали вспышек боли в треснувшем ребре, да и кисть руки, почти перестал болеть, и кулак опять можно было сжать почти до конца, и почти без боли, Чижик собрался уже идти, помогать родителям с работой. Но следующий день, принес ему множество сюрпризов, приятных среди которых, было совсем немного…..
Бежать было совсем несложно. И вес мешков почти не ощущался. Только Чижик уже знал, что это только пока. Бегать ему так предстоит до самого обеда, и к тому времени, ноги его уже будут гудеть от боли и усталости. А все опять же из-за евоной Чижиковой строптивости. В первый же день своего пребывания в крепости, Чижик ввязался в драку. И не просто в драку, а в драку с настоящим отроком, в кольчуге, с кинжалами на поясе и самострелом в руке. Чижик как раз сидел на лавочке после какого-то там «медосмотра», куда привел его сам боярич Михаил. Дочка Настены Юлька, про которую Чижик уже знал, что она лекарка хорошая, но девчонка очень вредная и обзываться любит, осмотрела его по просьбе боярича Михаила, и сказала что, - «Ничего страшного, только пусть каждый день ко мне с утра приходит…». Затем боярич Михаил остался о чем-то говорить с ней. (Хотя о чем можно было говорить, с такой врединой, Чижику было непонятно). А Чижик остался сидеть на лавочке, ожидая новый распоряжения от своего кумира. Тут то и подошел этот, весь из себя, футы-нуты…… Конечно, в другой бы раз, Чижик бы и не подумал лезть в драку с таким, почти всамделишный воином, а смотрел бы на него разинув рот, с восторгом и благоговением.… Но в тот день настроение у Чижика было для восторгов не подходящим. И после того, как он услышал то, что он услышал от этого расфуфыренного гада….. - А это еще что-тут за мелкота, А ну брысь отседова к папке-мамке……… Обежав крепость по кругу, Чижик вошел в те самые ворота, возле который свернул какое-то время назад. Отроки, стоящие сегодня на страже, проводили его равнодушными взглядами даже не попытавшись сказать что-нибудь ехидное, или ободряющее, как было бы еще седьмицы две-три назад. Бегал Чижик уже почти месяц, и успел всем здорово примелькаться. Проскочив по главной улице, мимо терема, где в одном из закутков он и жил, Чижик пробежал туда, где слышался шум молотков, визг пил, и прочие звуки, сопутствующие большой работе. Остановившись возле большой ямы, края которой были огорожены досками, он высыпал туда песок, и уныло прикинул объем оставшейся работы. За месяц Чижикова наказания, яма заполнилась едва ли на треть, и по всему выходило, что бегать Чижику придется, аж до самого снега. А все из-за той драки.....
…Первой в тот день, Чижика навестила Настена. Быстро осмотрела его со всех сторон, и коротко сказав матери – «Жить будет», улыбнулась Чижику по-доброму, грустно покачала головой, и ушла в сопровождении родителей. Куда пошли родители, и почему вместо того, что бы с утра пораньше уйти в поле, они сегодня остались дома, Чижику было не понятно. Так же непонятно, как и то, почему для того что бы проводить лекарку, они надели свои лучшие наряды. А спустя час они вернулись. Мать откровенно рыдала, да и отец, явно еле сдерживал слезы. Он подошел к Чижику, присел рядом с ним на лавку, осторожно взъерошил волосы на его головенке, и заговорил непривычно ласковым и мягким голосом. - Ну Чижик, - ты хочешь ратником то стать? Чижик даже не поверив такому своему счастью, и вытаращив от изумления глаза, смог только утвердительно кивнуть головой. - Ну значит и станешь… - А можно?!?! – восторженно пискнул Чижик, - Взаправду можно??? - Можно. – Почему-то очень грустно сказал Отец. – Завтра тебя в крепость эту ихнюю заберут…. - А ребят моих тоже можно взять будет? - Ребят….. – горько вздохнул Отец, и Чижику показалось, что он едва сдерживается, что бы ни начать ругаться. – Мать вон, уже все глаза выплакала, а его только ребята беспокоют….. – Нет, ребята твои здесь останутся…… И потом, словно бросаясь в омут головой, добавил. – Только теперь это..., сынок…. Ты теперь больше нашим сыном не будешь. - Как это? – не понял Чижик. - Да вот так это! – Ответил Отец. – Либо холоп, либо воин…. Хозяин решил, что тебе лучше быть воином, раз ты такой вот…….. - И вы на это согласные? – Чижик даже обиделся, что родители отдают его так просто. - Согласные. – Коротко ответил Отец, вспомнив слова сотника Корнея. – «Либо казнь ему за бунт, либо живите без сына». – Воином тебе Чижик, быть куда лучше, чем холопом. – Подрастешь малость, - сам поймешь. - А как же……. – Слезы, которые не могли вызвать ни сенькины кулаки, не отцовы порки, побежали по щекам Чижика, сдавив ему горло. Чижик хотел спросить, - как же так? Разве так вообще бывает? Разве не будет у него больше родителей, которых он так сильно любит. Что неужели никогда больше его не обнимет мама, а папка никогда больше не взъерошит волосы на его голове своей сильной и твердой от мозолей ладонью. Никогда мать не поставит перед ним кружку молока, не даст пирога с черникой, а потом не сядет напротив него на лавку, и подперев ладонью щеку, не будет смотреть как торопливо Чижик сумерничает, выгадывая время для вечерней игры….. Что никогда отец не возьмет его с собой в поле или в лес, и не будет учить его косить, пахать, боронить, или показывать звериные следы, и рассказывать про охоту…… Неужели и взаправду, может такое быть, что ничего такого больше не будет? - Нет. Ни хочу я ни в какие ратники…- Заныл Чижик, захлебываясь рыданиями. - Я лучше с вами останусь… Папка, мамка…, пожалуйста, не отдавайте меня…. Я больше не буду….. Ничего-ничего не буду…. Отец отвернулся от Чижика, зачем-то вытер ладонью лицо, а потом, не глядя на него, сказал, как отрезал. – Пойдешь в ратники! Так решил сотник Корней…., и Я. Чижик даже ушам своим не поверил, насколько чужим и незнакомым был голос отца. Словно бы он уже и взаправду не его отец. - Ничего сынок. – Словно бы прочитав мысли Чижика, сказал Отец, и голос его вновь был ласковым и родным. – Жизнь она долгая. И меняется по-всякому. Кто знает, как оно еще все обернется то…. - Так это… - радостно ответил Чижик, окрыленный неожиданной мыслью. – И взаправду, - Крепость то тут рядом совсем. Я к вам приезжать буду…. Каждый день приезжать буду…. - Да нас сынок, на выселки переводят…. Далеко куда-то. Да и не позволят тебе каждый день ездить, - воинское обучение штука суровая…. Ты уж выучись как следует…, не ленись…….. И услышав от этого расфуфыренного гада, слова о папке-мамке, Чижик не выдержал, и прямо со скамейки на которой сидел, - сразу ринулся на врага, и привычно боднул его головой в живот. Только этот гад, был куда крупнее даже Офоньки, и потому не упал. Зато упал Чижик, отскочив от вражьего брюха, как шишка от стенки, да еще и вырвал себе клок, запутавшихся в кольчуге волос. - Ты чё, - удивленно спросил Гад, непроизвольно потирая брюхо. – Белены объелся? Но Чижик, охваченный яростью, больше его не слушал, а вскочив на ноги, бросился на врага, осыпая его градом ударов. - Отставить. – Послышался где-то в отдалении голос боярича Михаила. – Я сказал Отставить. - Да я и не…. Это он сам, будто бешенный какой. – Взвыл Гад, неловко пытаясь отпихнуть от себя Чижика, свободной рукой. Удары Чижика, не приносили ему никакого беспокойства, но зато ставили в глупое положение. - Ну так и уйми его…… Только осторожно. Но унять Чижика было не так-то и просто. Даже когда Гад отбросив самострел, обхватил Чижика, прижав руки к туловищу, он продолжал извиваться, пинаться, плеваться и кусаться. Но тут вредная Юлька подскочила к Чижику, и залепила ему пощечину. Вроде и не сильную, но звонкую. И Чижик почему-то сразу успокоился и перестал вырываться. - Спасибо Юль. – Только и сказал на это боярич Михаил, и уже обращаясь к Гаду, спросил, - Что тут произошло? - Отрок Никодим, - сказал на это Гад, почему-то решивший объявить всем свое дурацкое имя, вместо того что бы начать рассказывать. – Я не знаю. Я только спросил кто он такой, а он как бешенный….. - Мало в моей жизни психов, включая меня, - тихо пробормотал боярич Михаил, но Чижик его расслышал. - Так еще и этот…. – А потом, уже обращаясь к Чижику спросил, - Ты чего взбесился? - А чего он…..? – Начал было Чижик, но боярич Михаил его резко прервал. - Не ныть! Не жаловаться! Говорить по делу…. - Он сказал, что бы я к папке-мамке шел…. – Только и ответил на это Чижик. - Так, понятно…. Отрок Никодим, ты тут зачем? - Старшина Дмитрий, послал доложить, что опричники к занятиям готовы…. - Ну да. – Опять пробормотал боярич Михаил. – Я же собирался новую тактику пробовать. – и обращаясь к Гаду, добавил, - Иди, передай, что бы начинали занятия без меня, как освобожусь, буду…. …. И на будущее запомни, этот парнишка недавно родителей лишился. Так что сам лишнего не болтай, и другим объясни. (Слухи разойдутся быстро, - подумал Мишка, - и надеюсь, это поможет в будущем, избежать подобных эксцессов). - Слушаюсь, - бойко ответил Гад, и опрометью бросился выполнять приказ. - Теперь ты…. – Мишка обратил свой взор на Чижика, и тому вдруг, как то сразу стало не уютно. – Я с тобой по дороге сюда говорил? – Чижик кивнул. – Я тебе предупреждал? Либо ты в ум войдешь, либо мы тебя тут быстро обломаем. Для начала…. Юль, он порку выдержит? - Ага, - ядовито ответила на это Юлька, - У него сейчас, почитай только задница без синяков. Ему сейчас только порки то и не хватает…, как ты там говоришь? – Для гармонии. - Значит выдержит. – Подытожил выступление лекарки Михайла. – Антоха. – обратился он к парню, который все время, с момента прибытия в крепость, следовал за Михаилом и Чижиком. – Отведешь его в дежурку, кто-там есть из наставников. Пусть парнишке десяток розог отвесят. Но легко, он и так побитый весь. - Слушаюсь, - ответил Антоха. А ты Чижик, - иди и прими наказание, как воину положено. Понял? Чижик кивнул головой, и поплелся было за Антонием. Но тот быстро развернулся, и дернув Чижика за рукав, наставительно сказал, - надо говорить «Слушаюсь». - Слушаюсь. – Бойко ответил Чижик, словно бы внезапно даже повеселев.
Мишка посмотрел ему вслед, и тоскливо вздохнул. То что при разговоре с дедом и старостой, казалось лишь абстрактной задачей из области управления, политики и педагогики, в реальности началось с чего-то очень неприятного и мерзкого, а по мере развития превратилось в нарастающий ком проблем. Мишку до сих пор преследовал взгляд холопки, у которой он приехал забирать единственного ребенка. И картина проводов, когда мать сначала, какими-то судорожными движениями пыталась засунуть, в и без того уже немалый узел с вещами, то краюху хлеба, то какие-то пирожки, и вареные яйца, и абсолютно не реагирующая на слова Мишки, о том, что в крепости никто не голодает, - стояла у него перед глазами. А уже то, как она завыла и вцепилась в своего ребенка, когда пришла пора уезжать…. И как отец отгибал ее пальцы, намертво вцепившиеся в плечи Чижика, бормоча какие-то утешения, и одновременно глядя на Мишку с такой ненавистью….. Этого он, наверное, не забудет до самой смерти. Мишка хотел было остаться и объяснить, что ничего плохого с их ребенком не случиться. И что даже совсем наоборот, - там в крепости, он вырастет воином, свободным человеком, а тут, с семьей, - Чижик, с его характером, наверное и до совершеннолетия не доживет. А если и доживет, то станет сломанным и забитым….. Но потом, поняв, насколько бесполезно говорить им все это сейчас, - только виновато кивнул, и поспешил поскорее уйти с этого злосчастного двора. Но и дальше было ничуть не лучше. На лице у Чижика, после расставания с семьей и особенно матерью, была написаны такие горе и тоска, что Мишка, собравшийся было провести с ним в дороге воспитательную беседу, просто не смог выдавить из себя ни звука. Так и ехали они до самой околицы села. Мишка верхом на Звере, и Чижик, нахохлившийся и несчастный, на задке телеги. Вдруг, Мишка, поневоле не спускающий глаз с ребенка, заметил в нем мгновенную и разительную перемену. Чижик внезапно выпрямил спину, и постарался придать своему заплаканному лицу спокойное, и даже чуть надменное выражение. Подняв глаза, Мишка увидел возле стоящих вдоль дороги кустов, небольшую стайку ребят. - Твое войско? – спросил он у Чижика. И это были первые слова, которые он сказал ему за все время их знакомства. Чижик лишь утвердительно кивнул головой, глядя куда-то мимо Мишки. - Иди…. Попрощайся. – Разрешил Мишка. И Чижик, мгновенно соскочив с телеги, подбежал к ребятам. О чем они там говорили было не слышно. Мишка только успел заметить, что ребята попытались передать Чижику какой-то сверток, а он вернул им его обратно, и произнес какую-то наставительную речь. После чего, не оглядываясь на ребят, вернулся к телеге. - Значит ты у них там воеводой был. – Полувопросительно, полуутвердительно начал Мишка, поняв, что нашел наконец тему для беседы. Чижик опять быстро кивнул. - Ну так расскажи, как командовал? По мере рассказа, сначала вялого и односложного, Чижик начал оживать, а когда они проезжали мимо видневшихся чуть в стороне от дороги срубов, даже попытался соскочить с телеги, и что-то показать на месте событий. Изображать искреннюю заинтересованность, какую обычно выказывают взрослые, слушаю рассказы детей об их играх, Мишке не пришлось. То что рассказывал Чижик, и впрямь было занимательно. И Мишка начал понимать, почему именно староста Аристарх, так заинтересовался этим мальчишкой. Даже то, как он выпрямил спину, чтобы не показывать своего горя подчиненным, уже говорило о немалой силе духа всученного на попечение Михайлы ребенка. А то, что он рассказал о завоевании лидерства, методах подготовки своего войска, и тактике шышечных сражений, которые он проводил, показало что и мозгами у парнишки, дело обстоит совсем неплохо. Тут то на Мишку и навалились воспоминания о всех тех комедиях, виденных им в прошлой жизни, обыгрывавших нехитрый сюжет, когда взрослый мужчина, остается воспитывать ребенка. Начиная с того самого – «Вождя краснокожих» снятого в 60-х годах, по рассказу О*Генри. Судя по всему, нрав у Чижика был подстать нраву того хулиганистого пацана, доведшего до слез и истерики, матерых преступников, его похитивших. Только вот то, что в фильме было поводом для множества забавных шуток, в реальной жизни, обязательно должно было обернуться множеством проблем. Особенно если учитывать то место, куда Мишка вез эту потенциальную бомбу. Крепость со множеством подростков, не страдавших снисходительностью взрослых к проказам пацана, и обученных драться и убивать, - было только одной гранью проблемы. Второй был сам Чижик, который со своим неуемным характером, обязательно полезет в опасные места и к оружию, что чревато для него травмами, а то и смертью. И наконец, - главная проблема, - как впишется Чижик в коллектив. Что бы унять Сучка, понадобилась серьезнейшая акция по запугиванию, и то ее хватило ненадолго. Как и воспитательной беседы. Если Чижик не научится подчиняться, смирять свой норов, и слушаться приказов…, - Малая Стража отторгнет его, как инородный предмет. А дорога из крепости, у Чижика только одна, - в могилу. Потом, надо точно определить положение Чижика. С одной стороны он поневоле станет лицом исключительным, в силу своего возраста, и привилегированным, поскольку будет находиться под его личной, боярича Михаила опекой, да еще и под негласным наблюдением старосты Аристарха. Но с другой стороны, сам Чижик, понять этого не должен. Младенцев с завышенным самомнением Мишке и так уже хватало, в лице Красавы. Не хватало повесить себе на шею еще одного. Поэтому спуску пацану давать нельзя, для его же собственного блага. - Значит слушай меня сюда Чижик. – Начал Мишка неторопливо, - когда рассказ Чижика о его подвигах иссяк сам собой. - Чтобы ты понял, - все твои беды, от твоей же дури. Научишься дурь сдерживать, - станешь воином. А не станешь…., (говорить про выход в могилу, язык не повернулся), - пеняй на себя. Ты тут себя воеводой возомнил. А прежде чем другими командовать, - надо научиться подчиняться. Так что первый делом, этому тут тебя мы учить и будем. - А я взаправдашим воином стану? А самострел мне дадут? - Похоже Чижик услышал только то, что хотел услышать. Мишка раскрыл было рот, чтобы рявкнуть на него, но посмотрев в горящие восторгом глаза Чижика невольно осекся…. Чижик смотрел на него….. Даже сложно подобрать сравнение. - Как девочка-фанатка на своего поп-кумира….? Или как какой-нибудь новобранец, на товарища Сталина, году так в 45? Как неофит тоталитарной секты на очередного Гуру, обещающего Спасение? Наверное все вместе, и ничего общего…. В глазах Чижика сияло столько преданности, безграничного доверия и восторга, столь сильно контрастирующих, с все еще опухшей от слез мордашкой, что Мишке, поневоле стало как-то не по себе. Наорать в ответ на такой взгляд…., это надо было быть полным изувером…, или опытным родителем. И Мишка понял, что ему еще самому предстоит многому научиться. - Я сказал, если научишься подчиняться и слушать старших, - обязательно станешь. - Как-то мягко и безвольно произнес он, словно бы боясь, что этот безмерынй восторг, опять сменится на безграничное горе. И потом добавил, словно бы уговаривая сам себя. - Иного пути у тебя нет. - А можно моих ребят тоже воинами сделать? - Почувствовав слабину, Чижик мгновенно попытался захватить новый плацдарм. - Они у меня…… - Молчать!!! - рявкнул наконец Мишка, злой не столько на Чижика, сколько на свою беспомощность, и не способность противостоять его напору. – Вот всыплю щас тебе…… Будет тебе и ребята, и войско собственное, и воеводство…. Я, - боярич Михаил! А ты даже еще не отрок, так, - не пойми что. Ты мне вопросы задавать не смеешь, а должен только отвечать когда спрашивают. Понял? - Ага…. - Надо отвечать – «Слушаюсь». Чижик преданно закивал головой, и радостно, словно это было каким-то их тайным заклинанием, произнес это несчастное – «Слушаюсь». - И прежде чем говорить, ты должен представиться…. Э-э-э… - Воспитанник Малой Стражи Чижик…… - Тут Мишка сам запнулся, сбившись с нравоучительного тона. - А как тебя звать то, по-настоящему? Чижик, это ведь, небось, домашнее прозвище? - Ага… то есть Слушаюсь…. Меня это, - Жданом звать. - Это языческое имя. А христианское у тебя какое? - Ну… Эта…. Как его? … - Корнейкой меня кличут…, ну то-есть – Корнеем. - «Кхе!!!Еще один!!!» – в какой-то даже панике подумал Мишка. – «Вот только еще одного сотника Корнея, пусть и потенциального, мне в этой жизни то и не хватало…. А ежели дед узнает…, он на этого Чижика и так, как солдат на вошь смотрит…». – В общем, - будешь и дальше Чижиком. – Устало закончил Мишка.
Корнилий, сотник [править] Материал из Википедии — свободной энциклопедии Корнилий (греч. Κορνήλιος, лат. Cornelius, Корнелий) — римский сотник из Кесарии Палестинской, обращённый в христианство апостолом Петром. Рассказ о сотнике Корнилии приводится в книге Деяния апостолов (Деян.10:1-48).
Согласно новозаветному рассказу, Корнилий был «благочестивый и боящийся Бога» человек. Боящимися Бога называли тех из язычников, кто почитал Бога Израиля, но не вступал в иудейскую общину и не становился прозелитом. Однажды Корнилию явился ангел, сказавший: «молитвы твои и милостыни твои пришли на память пред Богом. Итак пошли людей в Иоппию и призови Симона, называемого Петром» (Деян.10:4-5). Корнилий выполнил указание ангела и, после проповеди Петра в его доме, крестился. Корнилий первым из язычников стал христианином. Других сведений о нём Новый Завет не содержит.
Согласно церковному преданию, Корнилий был рукоположен Петром в епископа и прославился чудом разрушения языческого храма в городе Скепсии, где обратил жителей в христианство.[1] Согласно его жития, Корнилий скончался в глубокой старости и был похоронен рядом с разрушенным им языческим храмом.
В Православной церкви Корнилий почитается в лике священномученика, память совершается 26 сентября (13 сентября по старому стилю). В Католической церкви память Корнилия совершается 2 февраля.
По мнению многих комментаторов, Корнилий мог быть потомком одного из 10 000 рабов, освобождённых и сделанных римскими гражданами диктатором Луцием Корнелием Суллой, а также получивших его родовое имя Корнелий.[2]
Возвращаться в крепость вместе с опричниками, Мишка не стал, а вскочив на Зверя, поскакал вперед. Дел у него было и так по горло, особенно учитывая незапланированную поездку в Ратное за Чижиком, из-за которой пришлось отменить кучу дел….. - Опять этот Чижик несчастный. – Подумал он. – Вот уж воистину, - «Связался черт с младенцем». Куда для начала его поселить? – В терем к себе…. Там сенькин десяток ночует, когда в крепости остается…. В казарму…. Восьмилетнего мальца в казарму, к подросткам…. Зашпыняют его там, а с его характером, - еще и прибьют ненароком…. Отдать к Плаве, или к другим холопам, в семью…. – Не должно у него иной семьи быть, кроме Малой Стражи. Да и незачем ему к холопской жизни приучаться….. Видно придется все-таки в тереме селить. Найду закуток, какой под лестницей, огорожу угол, брошу тюфяк….. Чай не барин, поспит. Только вот новая беда, - девки его, небось, сразу к хозработам привлекут, да и вообще гонять начнут по своим делам. А Чижик должен воином расти, а не прислугой…. И привыкать подчиняться командирам, а не кухаркам, да сенным девкам. Вот ведь беда, с его неясным статусом. Он ведь даже мне толком непонятен, а для других, - так и вообще темный лес. Главное внушить и ему и окружающим, что он теперь не холоп, а свободный человек. Это первое. А второе…. Ну вот как объяснить, что Малая Стража, теперь его семья. Единственная? Сын полка…., - это хорошо когда полк не из пятнадцатилетних сопляков состоит. Когда множество взрослых людей, могут присмотреть и позаботиться об одном мальчишке. А у меня тут….. Эх. Надо было того Никодима, за драку с Чижиком наказать…. Хотя бы для вида. Тогда другие к пацаненку меньше бы цепляться начали. Хотя вон, к Дударику особо и не цепляются…. Потому как Дударик вроде как при деле. Подает сигналы, в оркестре играет…. Все его полезность и нужность видят, потому и не лезут…. И Прошка, хоть и помладше многих будет, - однако авторитет. Он с животиной вон как управляется. К нему и взрослые мужики, иной раз совет спросить подходят…. А этот, чем полезен может быть? А у Чижика, таланты, я так понимаю, исключительно под воинское дело заточены. А тут этим мало кого удивить можно. Был бы он одним из Лисовинов…. Тогда…. А кстати, теперь и фамилию ему надо новую дать. Будет Малостражников…., нет, - глупо как-то. Тогда уж лучше - Михайловым. Чижик…, то есть, - Корней Михайлович Михайлов. …. Михайлович….????. Роська у нас уже Михайлович….. Как бы не решили что и он у меня в крестниках, или чего похуже. Не будешь же каждому объяснять, что это он в честь нашей крепости и лично архангела Михаила прозван… Народ ведь простой, решит, - раз Михайлович, да еще и живет в тереме…., то папаша его уж точно не архангел Михаил будет, а кто поближе. Скажут, раз боярич Михаил у нас в четырнадцать лет опоясан и города закладывает, - что ему мешало лет в шесть-семь….. О Господи, - какой же бред в голову лезет….. …… Хм…. А вот это мысль. – Поселю-ка я его при церкви. Дам обязанность в церкви порядок поддерживать. Во-первых, это ему хоть какой-то статус придаст. И вроде как Божье и Церковное покровительство. Тут даже лесовики нинеины, хоть и сплошь язычники, а к церкви, все одно уважение питают, потому как это дела божественные, а богов, даже чужих, лишний раз лучше не задевать. Так что статус у Чижика, будет вполне весомый. А во-вторых, - это поможет сдерживать влияние кардинала Туробоя на Моего ученика. Да и не хочу я, из него цепного пса растить, который кроме драки, и войны, ничего в жизни знать не хочет. А Вера, - ему вроде как другой взгляд на жизнь и смерть даст. Особенно если с ним отец Михаил, позанимается. Хм…. Отец Михаил. Без его разрешения Чижика к церкви не подселишь. Придется с ним об этом говорить. А мы сейчас с ним, вроде как малость на ножах. Ну да ладно. Утрясу этот вопрос как-нибудь. В третьих, - нашлось место где разместить ребенка. Велю пристроить к церкви сторожку, - Сучок такую за полдня соберет. Там и будет Чижик обитать. А рыдать да пугаться, один по ночам не станет? - Ну да ладно. - Постараюсь так его за день измотать, что бы ночью ему на страхи да слезы, сил уже не оставалось. Кормиться будет как все, - в общей столовой. Ну и в-четвертых, - за церковью пригляд будет. А кто у нас в церкви сейчас чаще всего бывает? – Роська, как главный святоша, и Артемий – руководитель хора. Вот Роське то мы надзор над парнем и поручим! Во-первых, пусть он его Вере учит. Парнишка молодой, впечатлительный, все будет как губка впитывать. А Роська у нас, и сам как сын полка. С младенчества при ладейных экипажах болтался. В Лисовинах и во мне, - второй дом, семью и родину обрел. Так что если он это чувство сумеет передать Чижику…., будет вам сэр Майкл, верный до гроба янычар. Ну а в-третьих, - в драке наш святоша-Роська, тот еще отморозок. До сих пор перед глазами стоит, как он в Турове, кистенем своим, черепа крушил. Так что воспитаннику будет с кого пример брать. А как же насчет – «Да не вздумай с рук его кому сбыть да забыть. Я за этим прослежу». Ну да я надеюсь, кардинал Туробой не ждет, что я все дела брошу, и начнут только мальчишкой заниматься? Да и я, помимо Роськи буду его в свободное время гонять…. Хотя откуда у меня свободное время? Тогда сделаем так. – Разработаю для него программу обучения, и представлю для утверждения старосте Аристарху, для отчетности так сказать. Для начала, как обычно, - физподготовка. С утра будет подниматься, и на зарядку вместе с Роськиным десятком. Затем…. К военным делам подпускать его пока нельзя. С деревянным кинжалом пусть упражняется. На доске качается. - Контроль за этим, я пожалуй на себя возьму…. В стиле Андрея Немого…. Что он там еще – шишки кидал? – Пусть тут учится сулицы метать. И для дела полезно, и руки делом займет. Рукопашка…. – Рано ему это. Для начала, - пусть научится себя в руках держать. А потому уж…… Что тут творится?
Составляя программу чижикова обучения, Мишка и сам не заметил как подъехал к воротам крепости. В самых воротах стояла телега, и перекрывала въезд. Стражники судорожно закидывали на телегу рассыпавшиеся дрова, а в проеме караульной будки стоял Чижик, и старательно давил ногой на рычаг самострела……..
Ну и законный +.
В отношении портков, согласен, а вот насчет "докласть", - мне так больше нравится. Я знавал людей с высшим образованием, делающих похожие ошибки. А уж в деревнях и подавно. Да и слово "доклад", как мне кажется, должно быть привнесено в Ратное Мишкой из нашего времени. Так что отрокам из нинеиных лесовиков, еще очень долго учиться правильно употреблять и его, и произведенные от него глаголы.