1. Евангелие апракос (в рукописях “апрокос” , “опрокос” , “пракос” от греч – праздничный) , представляло собой выбор (“изборы” ) евангельских чтений в порядке богослужения – по праздничным дням и дням недели. В дальнейшем употребляется Тетроевангелие, или Четвероевангелие.
2. Апостол апракос – т.е. выбор чтений из апостольских посланий в богослужебном порядке.
3-4. Евхологион – сборник служб и молитв. Это книга из греческого церковного обихода, с принятием христианства, вероятно, пришедшая и на Русь. Скорее всего, с конца XI в. вместо него начали употреблять отдельно Служебник и Требник.
5. Псалтырь следованная, расположенная в порядке богослужебного употребления, или Часовник.
6. Триодь постная, содержащая песнопения, главным образом Великого поста.
7. Триодь цветная, содержащая песнопения пасхи и следующих недель.
8. Минея общая, содержащая общие службы святым.
В соборных, а также кафедрально-епископских и монастырских церквях количество книг было несколько больше. Сверх числа необходимых для приходских храмов, там должны были находиться следующие книги.
9. Стихирарь.
10. Воскресный Октоих (“Осьмигласник”) , содержащий воскресные службы “восьми гласов” – восьми главных церковных напевов.
11. Шестоднев, содержащий песнопения будних дней недели (“седмицы”) , еще не разделенные на восемь гласов.
12. Ирмологий.
13. Паремийник (греческого слова – сборник, содержащий положенные на праздничные дни отрывки из Ветхого и отчасти Нового завета.
14-25. Минеи месячн.) – песнопения всех дней месяца (памяти святых и праздники) , числом 12 по числу месяцев.
26. Типикон (церковный устав) – определял состав, порядок и чин церковных богослужений на каждый день года, указывал праздники и посты на целый год, содержал правила монастырской жизни .
Для начала необходимо хотя бы Евангелие и Псалтырь .