Злой Вы нет в Вас веры.
Вы не верите в себя
Вы не верите в Человека
Вы не верите в добро
Но Вы верите что есть зло.
Что Бог должен не допустит если человек сказал что он Равен Богу и что с этого момента отвечает за дела свои и поступки.
У католиков за грех отвечает - Бог
У православных - человек

Я добрый, а веры в потусторонние силы нет.

Я добрый, а веры в потусторонние силы нет. В себя верю, в человеков - тоже. Верю что есть добро и зло. Бог, по определению, не равен человеку.

Как системы общественного устройства ни одна из перечисленных не является идеальной, о теократии скромно промолчим

1.Силы не имеющие естественнонаучного объяснения.2.Отношу.3.По определению - больше.

Не понял, в чем ошибочка?

Существующее больше несуществующего уже тем, что не существует.

(кстати, на каком естественнонаучном основании покоится ваша вера?)

и причисляете к таковым Бога, тем самым ставя его ниже человека,

Аналогично можно рассмотреть совесть - если она производная от человека то она ниже человека и человек, победивший ее в себе заслуживает поощрения. Если же это не так, то источник совести должен быть из источника выше человека.

В том и ошибка что не видите что это все системы управления.Система управления поведением человека.

рекомендую замечательную работу философа Лосева - диалектика мифа.

У фанатизма бывают не только отрицательные, но и положительные стороны

Какие положительные стороны у чокнутых убийц ?

И я прошу ответить на каком основании ОМ поставлен на одну планку с фанатиками-чокнутыми убийцами .

по результатам Собора 1490 года нигого из еретиков не казнили.

нигого из еретиков не казнили.

является ли это заслугой Григория Новгородского и Иосифа Волоцкого? Не стоит путать отсутствие возможностей и отсутствие желания.

Собор 1503 г., созванный официально для разрешения вопроса о вдовых священниках, еще раз показал осифлянам, что медлить с действиями не приходится и что центр тяжести заключается в установлении новых отношений к "державе" московского князя.

Когда вопрос о вдовых священниках был решен, князь неожиданно предложил собору решить вопрос и о монастырских имуществах. Это предложение свалилось как снег на голову осифлянской партии, главный деятель которой, Иосиф, в это время уже уехал с собора. За ним послали вдогоню; он вернулся и сумел защитить имущества, но чувствовалось, что это только отсрочка. Нужно было действовать, и Иосиф сразу же после собора воспользовался болезненным состоянием престарелого князя Ивана III, чтобы окончательно взять его в руки и побудить перед смертью на "душеспасительное" дело – на розыск и казнь еретиков. Этот собор 1503 г. был, в противоположность собору 1490 г, расправой быстрой и жестокой. Дознание происходило излюбленным способом испанской инквизиции: чтобы организовать суд над еретиками, Иосиф Волоцкий предложил начать с арестов "двух-трех еретиков, а оне всех скажют" – под пытками, конечно, люди не выдерживали и оговаривали даже невиновных. Выслушав "многих истинных свидетелей", собор предал еретиков проклятию, а их главарей передал князю для соответствующего наказания. Показательный процесс закончился очередным инквизиторским представлением. На льду Москвы реки в деревянной клетке были сожжены главные представители московского еретического кружка - Ивана Волков, брат Федора Курицына, зять протопопа Алексея, Иван Максимов, и юрьевский архимандрит Кассиан. Остальные еретики были разосланы по монастырям под надзор игуменов.

11 апреля 1502 года династическая схватка подошла к своему логическому завершению. По словам летописи, Иван III «положил опалу на внука своего великого князя Дмитрея и на матерь его на великую княгиню Елену, и от того дни не велел их поминати в ектеньях и литиах, ни нарицати великым князем, и посади их за приставы». Через несколько дней Василий Иванович был пожалован великим княжением; вскоре Дмитрий-внук и его мать Елена Волошанка были переведены из-под домашнего ареста в заточение. Таким образом, борьба внутри великокняжеской семьи завершилась победой княжича Василия; он превратился в соправителя отца и законного наследника огромной державы. Падение Дмитрия-внука и его матери предопределило также судьбу московско-новгородской ереси: церковный Собор 1503 года окончательно разгромил её; ряд еретиков были казнены.

Не совсем так .Девятерых кажись выдали в Новгород на расправу .И всё там царь решил .

Еретики упорно отрицали свою вину, но собор лишил их духовного сана, предал проклятию и осудил на заточение. Некоторых из них отправили к Геннадию в Новгород, и архиепископ велел встретить их за сорок верст от города, надеть на них вывороченную одежду, шлемы из бересты с мочальными кистями и соломенные венцы с надписью "се есть сатанино воинство". Их посадили на лошадей лицом к хвосту, а народу велено было плевать на них и кричать: "Вот враги Божий, хулители Христа!" Затем на их головах зажгли шлемы из бересты, некоторые из осужденных лишились после этого рассудка и умерли.

господа, мы сильно отклонились от темы.
здесь обсуждается отец Михаил.
прошу закончить офф-топ или перейти в другой раздел.

Новгородская летопись выражается так: "Геннадий владыка одних еретиков велел жечи на Духовском поле, иных торговой казни преда, а иных в заточение посла, а иные в Литву сбежали, а иные в немцы." Преп. Иосиф поясняет эту возможность убега опять обманом властей и притворством. Еретики цинично практиковали методы секретных обществ. Обманули они этим Геннадия. Препод. Иосиф выражается так: "они же убояшася казни и начаша каятися вси, архиеп. же Геннадий ят веру покаянию их, даст им ослабу и, яко прияша ослабу, и абие вси на бегство устремишася, инии в Литву, и инии в немцы и во иные грады."

как я понимаю Геннадий Новгородский в 1480-1490-х гг не стремился к казням - ему нужно покаяние еретиков

Но насчет инквизиции в РПЦ сильно сомневаюсь, т.к. Ливония ещё стоит, на и в Речи Посполитой РКЦ начала гонения на православных

Таки бы о вере никаких речей с ними не плодили

учинити собор, что их казнити - жечи да вешати

я далек от демократических ценностей

С тоталитарными сектантами действительно бессмысленно разговаривать ,у них голове "кольцевая" ,логике не приемлют ,истории не знают и знать не хотят ,одни и теже дешёвые приёмчики ,одна и таже байда - бубукают одно и тоже.Это духовная зараза ,опасней героина .Тех кто из людей такое делает -к высшей мере социальной защиты

я далек от демократических ценностей и если бы моим детям или близким угрожала подобная зараза - вытравливал бы каленым железом.

Мое мнение об этой религии и церкви, которая ее стережет практически полностью совпадает с мнением Сэмюэля Клеменса

За каких-нибудь два-три столетия она превратила нацию людей в нацию червей.