вы уверены, что крестным отцом Матвея является Немой? Просто Матвей представляется Корнеевичем, я так понимаю, по имени крестного отца (он вроде даже про это прямо говорил).

- Бегом! Анюта, покорми их там чем найдется да насчет крещения и всего прочего объясни. Крестной матерью ты у всех одна будешь. Кхе! Мало того тебе своих пятерых... А мы с Андрюхой, так и быть, пополам поделимся. Андрюха, ты кого хочешь в крестники? Что, все равно? Тогда бери самых малых, а я тех - кто постарше.

Эх, не нравятся мне такие соседи, с порядками крепостного права, но придется их оставить. Веры единой, да и нападений на дом, с этой стороны, можно не опасаться, сотня воинов не пропустит, как “буфер” между нами и отнюдь не ласковым окружающим миром. Одни язычники кругом, прессуют растников, как и нас, за Истинную Веру.

Вернулся, старый хрыщ, поболтать желает.

Беседа началась с наезда. Нет у ихнего северянина никакой такой “племяшки”, кольцо серебряное ношу не по праву, сознавайся кто такая, баба (прозвучало как оскорбление), а то запытают насмерть… Ох и грозный мужик мне попался. По первому впечатлению, “ученик” Силы, значит, не такой уж и соперник. Дружки его в ведовском чутье воспринимаются как воины, но не волхвы, в серьезной битве насмерть они не противники…

Если входить в раж, и закрутить вихрь Силы, то поселению конец, а все язычники, которые отвлечены на этом фронту, на дом нападут, а мне новорожденного ребенка растить.

Правда, потребовалась личная встреча псевдо-Журавля со старой кочерыжкой, для соблюдения всех формальностей (вроде бы и какому-то князю представляли, для формальной присяге),

на самом интересном месте обрыв...

Вот всё мне нравиться в этом тексте, и идея  и герои, но вот засилие римской и греческой речи и терминологии делают текст трудным для чтения и понимания.

Одним из таких открытий, в частности, явился наставник Макар. Вернее, его новый статус, невзначай свалившийся на него вместе с обретенным крестником и ненавязчиво примкнувшими к нему многочисленными родичами.(1) До ухода на ляхов Макар выделялся среди других увечных ратников, которых дед сосватал в крепость, разве что спокойным нравом, немногословностью и некоторым добродушием, которое кое-кто из отроков по наивности поначалу принял за мягкость и попытался испытать на прочность в процессе занятий. В чем «естествоиспытатели» незамедлительно и раскаялись, выяснив, что спокойный и незлобливый дядька Макар, не теряя своей невозмутимости и добродушной ухмылки, не только прекрасно владеет все теми же методами «укрощения строптивых», что и другие наставники, включая Андрея Немого, но применяет их с огоньком и творческой фантазией.
Мишка знал, что в семье Макара и его жены из всех родившихся детей выжила только одна дочь (2), что не могло не стать серьезной трагедией для родителей в обществе, где многодетность считалась не просто делом естественным, а благословением божьим, а их отсутствие – бедой и чуть ли не проклятием. При отсутствии родных сыновей приемный сын и, до кучи, будущий муж для дочери (3) сами по себе не могли не стать для Макара и Верки подарком судьбы. А тут ещё выяснилось, что не просто сиротинку пригрели, а боярича, да такого, вокруг которого теперь столько всего завязан

Я твою Любаву за своего Боеслава сватал, ты вроде не возражал. Дети, конечно, пока еще в возраст не вошли, но решать-то надо заранее.

В крепости тебя в десяток определят, в казарме с отроками будешь жить, – объяснял Макар медвежонку, внимательно его слушавшему. – Тимка тоже к десятку приписан, но к младшему, по возрасту. У нас все учатся: даже Любава – и та в девичьем младшем десятке. На посаде-то мы с теткой Верой не каждый день бываем, но теперь там и твой дом, так что в воскресение на пироги вместе с Тимкой и Любавой прибегайте.

«Меч! Да-а, если это такой же, как мы тогда у Яруги взяли – Макар отдариваться замучается… Ничего, поможем. Это родство окупится… А лихо Медведь между Лисовинами и своими боярами вклинился. И Макара подтянул. Точно, придется мужику теперь боярином становиться».

Касательно Макара статья есть.

Служака должен передать ключ тому, кто не только оценит подарок, а именно меч-оберег, но и поймет смысл эмблемы на нем.

Интересно, а как Саввушку "делить" будут???

Афоня нигде не упоминается после Отрока-3, даже в Ратнинских бабах разговор о нём идёт так, что невозможно понять, жив он или погиб при бунте, в базе данных это тоже совершенно непонятно.

когда был выбит десяток Пантелея,

когда был выбит десяток Пантелея Пимена, пять-шесть вдов наверняка осталось и кто-то уже наверняка подходит по возрасту.

в) дочь - вдова убитого мятежника. Есть ли у Аристарха внуки?

«Глава Администрации, в свете произошедших событий, намылился в отставку. С чего бы это? Есть два варианта. Первый – предчувствие неизбежного конфликта между военной верхушкой и самой состоятельной частью населения Ратного. Да! Пимен же его родич – брат Пимена Семен на дочке Аристарха женат. Не хочет староста попадать между молотом и наковальней. Вариант второй – поза обиженного: «Этим – боярство, а мне что? Раз так, то ухожу!». Интересно, как лорд Корней прореагирует?».

г) вернулись ли из похода сыновья?

...А вот теперь ты, Леха, слушай. На погосте надо кого-то оставить, чтобы пригляд был, так что я у тебя Ефрема и Василия забираю. И не гляди на меня так! Кому ж еще тут приглядывать, как не сыновьям ратнинского старосты?
Леха Рябой лишь вздохнул, но возражать не стал.

Началось все с того, что на дороге обнаружились следы четырех груженых возов и сопровождавших их всадников. Под присмотром следопыта из десятка Луки – Петьки Складня – отроки попытались определить количество верховых. Долго толклись, спорили, вспоминая занятия с наставником Стервом, и, наконец, пришли к выводу: конных было не меньше десятка. Складень уточнил: одиннадцать.
Вроде бы ничего странного – обоз и обоз, а что охраны целый десяток, так значит, купец осторожный, на оплату охраны не скупится. Беспокойство появилось, когда нашли место ночевки обоза. И не то насторожило, что остановились путники не у дороги, а на полянке в глубине леса (решили же, что купец осторожный), а то, что спальных мест обнаружилось примерно три десятка! Получалось, что возы шли не с товаром, а с людьми! А куда и зачем можно везти под охраной около двух десятков человек, если обоз идет не к Давид-городку, а от него?

В Сотнике 2 к Мише уже подкатывались, спытывали.

– Надо Луке сказать, пусть пленных поспрашивает, и верно – нечисто тут что-то.
За околицей села Лука, не испорченный всякими либеральными глупостями вроде гуманного обращения с преступниками или общечеловеческих ценностей, деловито руководил пытками пленных и их последующим развешиванием на всех подходящих деревьях в округе.
Пытки носили не воспитательный, а исключительно утилитарный характер: Лука и Осьма желали выяснить всё о схронах и заначках бандитов, которые вполне можно было прошерстить на предмет контрибуции, и о сообщниках банды в окрестных селениях, а возможно, и в самом Давид-городке. Столь крупный торговый центр просто не мог не привлечь к себе пристального внимания здешнего криминального мира. И естественно, что каждая уважающая себя банда должна была в таком замечательном месте иметь свои глаза и уши.

- Учись, Любава! Ты у меня не робкого десятка, тут ко двору придешься. И жениха тебе справного сыщем, не как у этих дур ратненских, что от зависти тебе нынче утром языки из-за плетня показывали да рожи корчили... Я ж тебе и толкую - плюнь на них и разотри! Подумаешь - дразнились, зато им там путных женихов не видать, как своих ушей, если только что от михайловских девок заваляется!

– В прошлый раз мы с тобой разговор так и не закончили. Я твою Любаву за своего Боеслава сватал, ты вроде не возражал. Дети, конечно, пока еще в возраст не вошли, но решать-то надо заранее. Если будет на то слово твое и Лисовинов, то забирай моего парня прямо сейчас. А я в надеже буду, что если что – вы сына не оставите. Он не примаком тебе в семью идет: справим ему хозяйство, как время приспеет, и твоя дочь в возраст войдет, да и сейчас честь по чести, как положено, подарки будущей родне с собой взял. А если со мной что случится, так мой старший сын за мое слово ответит – ему тогда и в роду, и в группе за главного быть.

Читал я читал про всяких попаданцев и и решил написать правду, как она есть... Покаяться то есть... Старожилы форума помнят, что я несколько раз исчезал на месяц-другой... Каюсь, отговаривался болезнями, работой... В общем - врал... На самом деле всё трагичнее... Избрала меня мать-природа для своих экспериментов видно...

Анна закончила чтение, и на несколько мгновений в кухне повисло молчание, а потом... Потом будто запруду по весне прорвало: женщины говорили взахлеб, перебивая друг друга, говорили сквозь слезы, не скрывая и не стыдясь их:
- Правильно, все правильно: ждать надо, всегда ждать..
- ... и помнить их всегда надо, и верить, что вернуться..
- ... и никогда плохое не вспоминать, как бы не обидел перед уходом, что бы не говорил...
- ... и хорошо,если увечного привезут, а то и мертвого не дождешься - а то и похоронить некого..

- ...а потом он возвращается мрачный, злой, рычит на всех, а я радуюсь, как дурочка последняя - вернулся, живой! И пусть рычит, пусть злится - еще бы ему радоваться, когда брата до дома довезти не смог...
Анна молча ждала, пока женщины выговорятся и успокоятся хоть немного.

Я бы на Илью поставил. Что о нем говорить коли и нет его? А Ильюха скорей бы брата своего вез

Если священнику понадобилось оружие, то плохой это поп. Как толковый офицер не сам стреляет, а управляет своим отрядом. Он - голова, а подчиненные - его руки. Слова должны разить в самое сердце, а не кистень, или кинжал, прости, Господи, такую пакость, как пролитие крови священнослужителем.
Следовательно, неуверенные в своем умении обращать людей в истинную веру, не только оружие носили, но и броню.

имелась серьезная "опасность" появления двух разных по всем параметрам священников одного ранга.

Тут ведь еще вырисовывается взаимосвязь Мерка и Журавлевского священника. Да еще и с отягчениями. Как же, мученик, утесняемый язычниками

почему в походе на половцев  не участвовали Пинские князья, Вячеславу разумнее было бы взять хоть одного с собой. Судя по их возрасту они сыновья второй жены Святополка - половчанки.

Возможно кроме родственных родов при браке передаются и враждебные отношения с другими родами, и если половцы участвовали в княжеских распрях, то не могли ли русские князья так же помогать своим родичам, в летописях этот мотив мог быть замыт, там всё про борьбу против поганых.

Церковь хоть и запрещает шахматы, но методы игры в них использует полным ходом.