Кроме того, не рожденных и не воспитанных под сенью законов империи воспринимают однозначно как варваров (не дикарей а чужаков с иными языками и обычаями) - поэтому никакой им Феофан не друнгарий. В их глазах это они ему приказы при нужде отдавать могут как старшие и имперцы.

А пахлаву, к примеру, можно назвать Лисовинскими (Погорынскими) слойками или “завтрак перед марш-броском”.

Россия славилась своим киевским "сухим вареньем", о котором сегодня совершенно забыли.

Готов выслушать и поспорить (при необходимости)

Вопрос у меня один: чем Корней предварительно простимулировал Лёху Рябого?

в мастерской Луки Говоруна работают два его сына и три племянника (см. Отрок-2), указаны ли где-нибудь их имена (кроме, разумеется, Тихона)?

только совет кольценосцев может стать прообразом верхней палаты погорынского парламента, местом, где можно и должно возражать сотнику, когда его заносит. А Корнея заносит регулярно.

Начнем, помолясь...

Какие же из них старейшины, если им лет по пятнадцать?

Не вяжется словосочетание, слишком современное. Пусть думают о пользе рода.

Любая краска по тем временам - одно из самых дорогих удовольствий.

В АИ Мира Отрока попаданцев четверо..

Ну и еще Четвертый. Беседа Четвертого с МЛ уже прописана, и она появится или в конце этого Кузнечика, или в начале следующего.

Ну что же. Мы знаем когда проявится. И возможно тогда и узнаем кто это.

Постскриптум: Ставки от Авторов, Соавторов, Ридеров не принимаются. Увы но у Вас есть скрытая до времени информация. А вот призы пожалуйста.

А затем скорее всего захочет свой собственный элеватор.

это когда?

Вопрос: а был ли Макар десятником? По-моему, он был только и.о., когда его десятник погиб,

Ребят, вы прекрасный ресурс превратили в помойку, разместив на нем столь агрессивную рекламу.

Просто задайте себе вопрос: хотел бы такого КЕС?

а)нет в природе производимого в Новгороде оконного стекла, о котором говорится в тексте

Первые стекольные мастерские, возникшие в Киеве в XI веке, специализировались, главным образом, на производстве украшений – бус, перстней, браслетов. Особенно популярными в эпоху Киевской Руси стали браслеты из цветного стекла, которые изготовляли мастерские Новгорода, Полоцка, Любеча, Турова, Смоленска, Рязани, Костромы, Пинска, Изяславля вплоть до конца ХIII века, а в ряде городов и до середины ХIV века. Изготовление посуды с помощью выдувной трубки, равно как и изготовление оконного стекла, имело место только в Киеве, где были сосредоточены наиболее квалифицированные мастера. Однако и их успехи были весьма скромными. Почти три столетия золотоордынского ига нанесли непоправимый ущерб древнерусской культуре. И если другие виды художественного ремесла исподволь все же продолжали развиваться, то хрупкое стекло надолго было вычеркнуто из обихода русичей.

До последнего времени стеклянные бусы, обнаруживаемые при раскопках курганов в большом количестве, считались доказательством широких внешнеторговых связей древней Руси, так как техника изготовления бус не была здесь, якобы, известна. Однако это предположение неосновательно, поскольку техника изготовления стеклянных бус не сложнее, чем техника изготовления перстней и браслетов. До последнего времени господствовало убеждение, что зарождение -стекольного производства на Руси относится к XVII в. Однако произведенные Академией наук СССР исследования развития ремесел в древней Руси показали, что стеклянные изделия, обнаруженные в курганах X-XII вв., являлись не привозными (как это предполагали ранее), а изготовлялись на месте. Это подтверждают результаты раскопок в Киеве, доказавшие, что в Киевской Руси имелись стеклоделательные мастерские.
Стеклянные браслеты и перстни являются распространенными находками в древнерусских городах. Тысячи обломков браслетов и перстней, находимых при раскопках, — свидетельство массового их изготовления. Есть основания предполагать, что эти стеклянные изделия появились в X в. Браслеты изготовлялись из стеклянных жгутов, сложенных кольцом в горячем состоянии и сваренных в месте скрепления концов. При раскопках городов (особенно южных) в слоях, относящихся к XI—XIII вв., были ьайдены стеклянные бокалы стандартной формы, что также подтверждает правильность предположения о массовом их изготовлении. Эти бокалы были изготовлены дутьем.
Производство стеклянных изделий следует считать городским ремеслом, которое получило распространение в некоторых городах Руси. Широкое развитие стекольного производства в древней Руси опиралось на имевшиеся местные богатые запасы сырья, необходимого для изготовления стеклянных изделий различных сортов и цвета. Составные материалы в виде тонкого речного песка, поташа (из золы растений), поваренной соли и извести имелись на Руси в неограниченном количестве.

Гутами называли печи и мастерские, где варили стекло. От этого стекло и затем само ремесло стали называть гутным. К гутным относят изделия, которые сделаны вручную, непосредственно у печи, с помощью стеклодувной трубки и различных инструментов. Впоследствии, изделие может быть дополнительно обработано с помощью резцов, на него может быть нанесена гравировка.

Искусство художественного эмалирования имеет более чем двухтысячелетнюю историю. В Древней Руси художественную эмаль называли финифтью, от греческого слова «фингитис», что означало светлый, блестящий камень. Эта традиция была воспринята Русью из Византии.

Интересно, откуда Меркурий знаком с современной системой математических записей?

А кто из читателей как понял эту часть текста? Нам надо это знать, чтобы понять, в каком направлении уточнять/дополнять главу при доработке.

Посмертной волей Журавля и моей собственной ключи от земель передаются нашим детям. Сыну боярина Журавля Юрию и моему сыну Тимофею, а опеку над ними согласны принять Лисовины, наши родичи. Я сам этот грех – править над вами – на душу не возьму. Не смогу более. Думаете, малы еще бояричи? Ну и радуйтесь, что малы, казнить никого не станут. Только не забывайте – дети растут быстро. А когда вырастут, тогда по делам и спросят.
Воспитанием и обучением бояричей займусь я сам, наставником при них станет крестный отец Тимофея – боярин Макар. Опека над бояричами и над их землями волей боярина Журавля и моей передается роду Лисовинов – о том их старший боярич от своего имени и от имени своего рода дал смертную клятву.

По приглашению Данилы, переданному через Медведя, остались только Егор со своей командой, наставник Макар как крестный Тимки и свеженазначенный дядька бояричей, да отец Меркурий, считавший своим долгом ознакомиться с вновь открывшимися перспективами по крещению новой паствы и окормлению уже имеющейся в наличии.

Мирон мастеров не пощадил, остальных и подавно бы не пожалел – не нужны вы ему были там, куда он собирался. Он со своими сыновьями свое выгадывал, князю вас хотел продать подороже, а вам сулил смерть и полон.

Все видели: Мирон и его род истреблены под корень. Не нами – так Бог судил. Это цена его предательства. Добро его, его сыновей и его ближников, кто на своего боярина руку поднял – вашим боярам отошло по закону, вот с него и будет по справедливости помочь вам выкупать из холопства тех, кто на себя плату за общий грех приняли.

Князь, к которому хотели уйти с Мироном, и который приказал вас резать, как только понял, что руки коротки, и забрать все не получится. Или князь, на землях которого мы находимся сейчас. У него тоже полно голодных и злых бояр, которые просто разгребут все, что вами сделано, не понимая, как здесь все устроено и почему.

- Подошел, говорит, Лука к имперскому шагоходу и говорит: «Ну-ка избушка, на курьих ножках, стань к лесу передом, а ко мне задом». – вдохновенно изобразил Мартын.
- А чё такое – имперский шагоход? – оторопел от услышанного Комар.

Вот даже не знаю какое из выделенных слов важней - то ли "имперский", то ли "шагоход".

впечатлений уйма)))

И еще впечатление по тексту - такое ощущение что последнее продолжение "Кузнечика" не согласуется с последним продолжением "Сотника". Наверное потому что в "Сотнике" Тимка уже вернулся в слободу.

В те времена не было мыла на Руси ещё. И мыли лапки просто водой, иногда с золой , с листиками ревня или щавеля. Существует множество рецептов чем мылись наши предки до появления мыла.

Интересно бы узнать, кто есть Мартын Пустобрех.

Нет. Куньевская родня. Старшие братья - в первых двух десятках МС, а мелкие - к Сеньке под начало.

Сейчас в холопской зависимости у ратнинцев только те холопы, которых взяли в полон во время похода на Кордон (или по старорежимному - Журь) год назад.

Городно и другие понеманские городки заинтересованы в отсутствии перманентной грызни по Реке и даже обещание приращения территорий и даней не окупает в их глазах падения оборотов.